我们下面根据新教理（1238—1332）来简要说明这些不同的称呼：（一）、新约中出现的几种称呼：1、主的晚餐（格前11：20）：这是圣保禄宗徒曾用的称呼，中文叫圣餐。

到圣诞夜那晚，我们不但点燃将临圈上的四根蜡烛，还在将临圈的中心点燃一根象征耶稣的纯白色的蜡烛，说明耶稣——世界之光，已降生在我们中间。

事实上，《夫至大》是“宗座牧函（LetteraApostolica）而非“通谕”（Enciclica），借这次付梓特予说明。

本人命令以宗座自动手谕方式颁告的「宗座书函」所说明的一切，须全部执行；任何与之牴触的，即使有可取之处，均属无效。我授意由《罗马观察报》颁布这份自动手谕，实时生效，并在《宗座公布》刊登。

乙：没有意见，那好，再来一个，不过先说明一点，假如在座有类似这样的祈祷，可千万别说我揭你的底，（指一指甲）可能他就是这样祈祷的。　　甲：唉呀，你少讲废话，快展览，到底是怎样祈祷。　　

只是彼此共同生活而矣，用八字说明他们——“同床异梦、同宴异心。”第五争吵不记仇：俗话说，锅勺哪有不碰锅沿的，夫妻在同一空间共度岁月，难免有冲冲撞撞，难免有争争吵吵。

文字的主旨是说明天主准许撒殚考验约伯的忠诚。诱试不屈撒殚获得了天主的许可后，用了极毒辣的手段，来打击约伯，企图动摇他对天主的忠诚。一连串的横祸来到约伯家中。一日之间，他的牛驴全部被舍巴地方的强盗劫走。

最后，教宗引用圣路加福音所记载的罪妇悔改的例子，来说明上主的怜悯说：“为了避免误会，我们必须说耶稣的怜悯并不是把道德律搁在一边不谈。对耶稣来说，善就是善，恶就是恶。

在这个沸腾的后现代主义世界，今天的我们还能为喜欢的人流泪，说明这还是一个值得珍惜的时代。让我们永远记得您的好，对世界祛魅，对人生豁达，珍惜我们曾经的岁月和有光阴的日子。

基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。