远处的台子上面，像是挂着神像，可是洋人的神像和祥子在庙里看到的玉皇大帝不一样，他没有穿着华丽的衣服，只是腰间围着一块白布，被钉在木头上，血还从手掌和脚面处留下来，让祥子心里一惊。

在首席小提琴手陈允的印象中，似乎满场都是神父或者修女，至少占了三分之二以上，“修女都有白色的领子，主教的衣服一种是粉的，一种是红的，我不太能分清楚他们的级别”。　　

他没有遇到过主耶稣本人，但是在犹太人迫害初期的基督徒，杀害圣斯德望时，他在场给其他人看守衣服。之后，他更是充满了消灭异教徒的热火，到处去抓基督徒，希望将他们全部投入监牢。

那时，他身穿神职西装，头发、衣服都非常整齐，戴着眼镜的脸上，挂着可掬的笑容，总觉得用「长者风范」不足以来形容他，因为他身上发放一种说不出来的智慧和亲切，跟他谈话不久，就觉得他不光是贤师，也是朋友，我喜欢用

面对这种局面，南丁格尔首先着手进行改善伤兵的饮食，换洗肮脏的衣服，共同致力清理工作。她深深感到，一所完善的医院，必须有充分的供水与良好的排水系统。三个月下来，她清理好一万件衬衫。

但奇怪的是，每当发生这种短缺的时候，必定会有人送来金钱、食品、药品、衣服等，帮助她们渡过难关。临终关怀院在印度之外，特里萨修女和她的同道们广为人们所知，是在她们为垂死者的服务被报道后开始的。

比如，首次神视中耶稣的形象及要求：1931年2月22日黄昏，我在卧室看见主耶稣身穿白衣，他高举一手降福，另一手按着胸前的衣服，敞开，射出两道强光：一道是红光，一道是白光。

同时家里家外的衣服也往往出自爷爷的双手，爷爷就是用他的爱编织和裁剪着幸福的乐章。爷爷不仅仅是服务祭台的使者，也是大众的知心朋友、安慰者和聆听者。

郭彩霞的代母马洁菇是一位十分虔诚的教友，她听母亲说代母常常给神父、修女卖衣服、送东西，就想，她的家境一定不错。终于有一天，她被邀去了代母家。

他自己家里节俭朴素，无金玉之类的装饰，妻妾无华丽的衣服，过着一般平民一样的日子，由此节约下来的钱，在屋宅南面建了一座书院，积聚书籍几千册，聘请良师，招来四方孤单贫寒的子弟，供他们优厚的伙食，在这里接受良好的教育