马斯喀特（亚洲新闻）-上周末，阿曼苏丹国的上千名信徒参加了塞拉莱圣方济各-沙勿略教堂的落成典礼，该堂距离市中心约10分钟车程，开工于2018年2月16日。

张神父的另一极富哲理的大作《天儒合一论》（暂名）从哲学和神学的角度深入阐明中国古代儒家学说与天主教学说极有同一之处。正如明代徐光启所说，天主教的理论学说是对儒家学说的补足。

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

（摘自《海外文摘》第8期）这使我想起了利玛窦的一个故事，明万历廿七年（1599年）南京城中有个笃信佛教的学者李汝祯，官居南京大理寺卿，他对利玛窦提倡“补儒易佛”之说，颇不以为然，想有意折服之。

马若瑟神父于1698年来华，他在《春秋论》一书的自序中说：“瑟于十三经、二十一史、先儒专集、百家杂书，无所不购，废寝忘食，诵读不辍，已十余年矣……”他认为中国的《四书》《五经》以及在秦始皇“焚书坑儒”之前仅存下来的一些文献

一位志愿者为了更深切地体验主耶稣当年在加尔瓦略上的苦路行，脱了鞋袜、光着赤脚、扛着旗子，在蜿蜒崎岖、泥泞滑腻的山路上一路上行。由于上山路皆为土路，加之雨水囤积，甚为难走、颇为滑腻。

包括圣艾智德团体和意中基金会的工作，大家的对话都努力在互相合作、交流、谅解的基础上进行。尽管我没法预见会有什么效果，但这种交流对话，我相当满意。

（参见友弟德传）13、艾斯德尔(Esther)，名字的意思是“一颗星”、“好运气”。现代则称之为“希望之星”、“欢乐之星”、“卓越之星”。

我们崎玉教区的位置略趋向于南部，虽然灾情也很严重但所幸的是未能发生人员死亡。现在，我们最担心的福岛核电站的情况。我们将竭尽全力，在圣神的帮助下应对这场灾难。

1988年至2008年间曾服务于隰县、赵成、马家节、韩略堰、襄汾黄崖、临汾等地多个堂区。