多位枢机也援引《梵二大公会议》文件，特别是《教会教义宪章》（LumenGentium）与《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）。

然而，事实上，现代意义的大学，却跟教会有千丝万缕的联系。在古代希腊和罗马是没有大学的。亚历山大里亚大学，并不是一所真正意义上的大学。而大学的兴起，与神学的传授和教士的培训是密切相关的。

如果“科学”一词不是在狭隘的、严谨的现代意义上说，他的话有道理。所谓狭隘的、严谨的、现代意义上的科学是从１７世纪以来，在实验基础上的，有系统的理性论证的科学体系。

在现代的世界中，信仰还能够存在吗？看到中世纪所写的神学大全，或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版，我们会感到这一切都太复杂深奥，而不免会感到心灰意冷。到最后，我们可能会陷入见树不见林的地步”。

现代西方文化中经常出现异教的神秘的天使崇拜或者鼓吹天使与人同形同性的廉价理论。而在此我想提出三点，是出于教会的圣传，这不仅为避免陷入以上这些理论，也为了不要陷入亚洲灵异学说鼓吹的异端邪说。

陈缘督的受洗在现代中国天主教艺术史上可谓意义重大，这标志着由陈缘督所开创的中国现代教会圣像绘画运动开始真正形成，不仅他本人从此成为一名天主教艺术家，并从此致力于天主教本土圣像画的专业创作，而且，随着其本人受聘于北平辅仁大学艺术系

这样的传教策略被清朝康熙皇帝称之为“利玛窦规矩”，现代研究天主教史的中外学者也将其概括为传教士的“适应政策”。

次日，圣火于曾举办首届“现代奥林匹克运动会”的雅典帕那辛纳克体育场（PanathenaicStadium）进行了交接仪式，将圣火传递给将在2022年在北京举办的冬奥和残奥会组委，之后圣火直接由雅典送至北京

现代的育儿经，其实是商业经，不仅引导婴儿要用高级的，甚至国外的奶粉，而且从小就让孩子们参加各种各样的“培训班”，企图使自己的孩子拔高超群，与众不同。

随着时代的进程，在梵二会议的教会宪章和论教会在现代世界牧职宪章的光照之下，这位首位耶稣会士教宗将圣依纳爵的教会观拓展得更深厚。