为增进信德，我们必须常常默观耶稣圣婴。当然，我们对祂的这段时期一无所知。

急速二字充分揭示了圣母急于向表姐祝贺、并急于照顾年老的表姐的刻不容缓的心态；往山区去则暗示圣母必须经历漫长的崎岖坎坷旅途劳顿。

作为宗教负责人，我们必须揭穿暴力的面目。这种暴力乔装打扮成神圣事物，不但不向天主开放，反而将个人主义绝对化。我们必须谴责侵犯人性尊严和人权的暴行，揭露以宗教名义为各种仇恨辩解的行为，并予以谴责。

这些乍看起来似乎无视希腊人问题的话实际上给出了真正的答案，因为那些想要认识耶稣的人必须仰望十字架，在那里祂的荣耀被揭示出来。看看十字架。今天的福音邀请我们把目光转向十字架，它有时会被滥用！

7月20日本报刊登了佚名文章《谈我们村的婚姻问题》，篇幅虽然不长，倒也确实谈出了一些问题，谈出了农村尤其是教友村中的女青年在择偶大事上“必须嫁给教友，否则父母不同意”的痛苦。

我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。当然这些祈祷的话甚至更贴合在天主经上。每当我们念“我们的天父时”，我们就是在用天主给的话向天主祈祷，正如同圣西彼廉所说的那样。

谁知他竟用圣经上一句话为自己忙于生活、忽略祈祷和很少进堂参与弥撒的行为辩护，说什么：“我整天起早睡晚、忙忙碌碌、为生计东奔西跑，也是按天主的圣训办事——天主不是在《创世纪》第三章第19节明明说过：‘你必须汗流满面

面对“冲突导致的这些复杂情况”，教会必须作出“基督徒的望德见证”，“不灰心丧志”，同时也要抵制那“终将流逝且经常制造分裂”的尘世的希望。

教宗指出，今天其它国家仍有许多地下墓穴和受迫害的基督徒，他们同那个黑暗时期的基督徒一样，必须隐藏起来，不能公开举行感恩祭。

修女表示：“修道生活是通往幸福道路上的许多选项之一，同时也是我必须作出的选择。当我遇上道明会时，我便明白这个修会就是我的家。我愿意尝试度这种生活。”