在学业的压力之下他们常感到孤独，有时他们亦因经济拮据而受限。教会以她慈母的情怀关心他们，并试着把特别的牧灵性及社会性的介入化为行动，在此同时要留意他们年轻人所具有的丰富资源。

进入自己的旷野之地，要多想耶稣之苦，在重温耶稣苦难时，要从人性方面体验他听命于天父，被世界抛弃时的孤独、羞辱与无助情结，体验他遭受酷刑时那痛彻心骨的死亡恐怖。

我们的生命在圣神内是一首丰饶柔美的诗，我们的一呼一吸，直到最后的一口气停止，都有圣神之爱的引导，并且不分先后、贫富、愚聪，并使孤独不幸的人、迷途者、被轻视的人以及世界上最后一个弱者，最终得到最好的抚慰。

我了解你心中拥有什么,我知道你的孤独，所受的伤痛——被拒绝、被判断、受羞辱。我替代你背负了这一切并走在你的前面。如此，你可分享我的能力并凯旋得胜。

编者按：当今时代，随着社会老龄化进程的加快，“空巢之家”在许多国家日益增多，使奋斗一生的“银发族”晚景孤独。

以世俗的眼光看，司铎是很孤独的、与社会隔离的人，这其实是一种误解。事实上是，在过去的几年里，铎职生活的幸福感日益增长。在我的调查中，只有3.1%的司铎曾试图想离开铎职。

假若爱情要刻意经营，我宁可选择放弃，选择逃离，在无人问津的精神领域，建一间木屋，从此与白云霓岚为伍，与清风山谷相依，我宁愿夜夜默然独对星光，赚取最豪壮的孤独，走成永生的叛逆，成就叛逆后的那份优雅。

我告诉他们，灵魂所遭受的最大的痛苦不是来自火或孤独，而是来自对天主的极大渴望。他们目睹了天主的面，并且体验到了无比的喜悦，他们所要的就是与他重聚。他们如此充满热火地爱上他。

我要向社会中所有对生命失去希望和兴趣的人，向那些孤独和觉得体力逐渐衰退的老人，向那些觉得没有前途的青年，向所有人再次重复复活主的话：「看，我已更新了一切……；我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝

正如一个豪猪身上刺针的保护作用一样，愤怒可保护我们免遭一些情感（背叛、孤独、困惑或失望）的刺伤，这也是为什么心理学家们称愤怒为二级情绪。