南堂（宣武门堂）和北堂（西什库堂）因为堂区大、教友多，更多次组织教友海外朝圣。通过亲临耶稣的诞生、传教、圣死、复活的以色列各个圣地，教友们更直接、更亲切地接触到了主基督，信德得到了增长，信仰得以深化。

因教徒人数增加，教务繁忙，1890年山西代牧区划分为南、北两个代牧区。北境教区包括大同、太原、朔县等51州县，由意大利方济各会士管辖，因主教座堂设于太原，也称太原教区。

河北省五大宗教：以书画艺术展纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利六十周年省委领导及省委统战部、省民宗厅领导参加河北省宗教界纪念抗战胜利60周年书画艺术展开幕式（本报讯　秦北）8月3日，河北省五大宗教在北戴河纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利

这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

在石家庄火车站北口，神父看到了这样一个场景：一位衣衫褴褛、头发蓬乱、右眼失明的老年男子正在一个暖气井盖上热饭。地上是一堆又脏又破的被褥，旁边有几个旧纸箱，里面放着老人的一些日用杂物。

他自己的家乡在栾城县的北赵台村，地处石家庄东南约30多公里。我的家乡在正定的东柏棠村，地处石家庄市之北约15公里。众所周知，那个年代的乡村根本没有什么公交系统，就是连平坦的柏油马路也少儿又少。

狼山堂区宋玉萍和薛菊香两位修女介绍，南通市位于江苏省的最东部，南邻长江，东枕东海，北靠黄海，虽然与上海隔江相望，犹如香港与澳门之势，但早年并没有任何桥梁通道，只有西部与苏北平原接壤，交通极其不便。

协会常务理事陈惠姿对天亚社说，本地教会在长期照顾业务上是「马前族」，自八十年代初期在北、中、南部都扮演照顾模式的典范，零七年推动长期照顾十年计划以来，更是积极带动这产业。　　

2010年10月1号到3号，经上海团队推荐，王伟白洁夫妇参加了海门第一期更深周末　　2010年11月5号到7号，石家庄有3对夫妇和1位神父（石家庄北堂本堂神父宋虎斌）参加邯郸第二期原始周末。　　

禹里乡位于北川羌族自治县境内中部，人口基本上都是羌族人，西与坝底羌族藏族乡相邻，北邻小坝和开坪两乡，南与擂鼓镇相连，西南与安县茶坪乡相接。禹里乡也是大禹的出生地，这里保存着很多关于大禹的遗迹。