那么，今天的世界在基督之光照耀下必将彻底地改观，到那时大家和睦相处，共融于天主圣爱之中，世界将成为安乐祥和幸福的社会，这正如圣若望所描述的新天新地，那从天上由天主那里降下的圣城耶路撒冷（默21：1—2）

（格前一：20~21）所以“敬畏上主”才“是智慧的开端”（箴：九、10）。

（默21:4）生活是不“公平”的，人总是试图以人的方法来解释“公平”，甚至来理解天主的“公平”。

圣若瑟听到指示后并没有对自己在埃及置下的产物依依不舍，也没有留恋这个生活数年的国度，而是一言不发，默默地返回自己的故乡（玛2：21）。

以后数世纪中的基督论反省虽然有时使用很艰涩难懂的词汇，但其实最终都来自耶稣所说的“阿爸”一词，来自它所表示的那种共融和同生：“我在父内，父在我内”（若14：11；10：38；17：21）。

21、《指南》又说：“从社交上来说，司铎更要有感触地去注重仪表和形象。司铎应当明白，要体面地去举行神圣的弥撒圣祭。

（参阅路17：21）他的临在如气息一般，来去自如：“风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。”（若3：8）说天主是神并不简单意味着天主全然不同。

（玛7：21）圣母在世界各地的显现中，屡次流着泪甚至流着血哀求我们不要心硬，要悔改补赎，每次面对祭坛上的耶稣和他身旁的圣母，我们该作何感想？

（若17：21）“因为天主愿意所有的人都得救，并认识真理”。（弟前2：4）陈伯铎正在忠实地履行着神圣的天职。

谢文彬神父（Francois-cyrilleSelinka），1879年7月5日生于奥地利波西米亚，1902年10月14日入修院，1902年11月21日至上海。