之后，在李建堂主教、本堂神父孟宁友及副本堂潘利忠、孟满顺两位神父的带动下，在总堂门口又举行了“弘扬基督圣爱，情系灾区人民”的盛大捐款仪式。

授予羊毛肩带的传统是建立在圣女依搦斯的殉道之上，这位罗马少女是在第三第四世纪之间戴克里先皇帝迫害基督信徒的时期为主殉道的，当时许多信徒为了保全性命背离信仰，可是，只有12岁的依搦斯却宁死不背叛基督，于是遭罗马皇帝命人用剑刺穿喉咙而死

他正如若翰，并不煊赫与声张，而是把除免世罪者指给人看。他老人家所有的作为都是以此为目的的，愿意“流芳百世”的心态在他老人家的灵魂深处是无法觅到踪影的。

教宗谈到要来的君王的第三件事说：“先知肯定的第三件事是预报君王的国度的普世性。这位和平的君王的王国由这个海延伸到那个海，直到地极。

许宁副省长、刘青副部长、陈会新厅长与省天主教两会常委交谈许宁副省长首先代表省委、省政府对省天主教第六次代表会议的成功召开以及当选的新一届领导班子表示热烈祝贺。

全称：四川天主教神哲学院（四川修院）性质：西南三省（云南、贵州、四川）一市（重庆）的大修院地址：四川省成都市郫县红光路邮编：611730现任院长：李枝刚神父现任副院长：李清宁神父教务处主任：李清宁神父（

同时，还常常向阿氏请教教义，并下令为他们在长安西北角处的义宁坊建了一座教堂，堂里常住21位教士，允许他们在全国传教，真正把天主教的基本教义介绍到了中国。

大河内了义先生的观点，也被科学哲学家村上阳一郎在他的《科学能评判人吗？》

1876年1月1日由江南教区郎怀仁主教祝圣，以后又继续修建，终于在1900年全部建成。教堂为中世纪西方哥特式建筑，大门为中国式水磨砖刻门楼，门楼上方正中嵌“天主堂”石额，门前照壁颇具扬州地方建筑特色。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育