基督徒的圣善生活不是因为我们要被其他人更辛苦，而是因为，从中国文化孔子的教导而言，这是做人的常态，从信仰的角度而言，这是我们天主儿女生活的本质体现。

从这个角度来看，通过相遇文化，教会并不试图将自己限制在“关系”这个话题上指导某人，而是致力于帮助人们成长，包括知识领域，最重要的是道德和社会领域。

从人本性的角度来讲，我们之所以要修道，其实是为了自己，是为了找回迷失的那个真实的自己。为什么呢？我们刚讲了，按人的本性，人生来就当会是无私的去爱的，人类社会当是充满爱的。

从宽广的角度来看，我们不应只关心个别教会，而忽略普世教会；培养人才不应当只为个别教会培养，更应为普世教会培养。如果说普世教会的范围看似有点大的话，我们可以再把范围缩小到在中国的教会。

关怀他人，这包括为他或她所渴望的──从任何角度看来，凡对他们是有益的一切：在物质肉体、伦理道德和心灵精神上。

A.天主与人合一共融从纵线的角度来看，相信大家都还记得，在创世纪中所记载的，人类的原祖破坏了天主与人之间的共融，而失去了天主子女的地位。所以，天主才派遣耶稣降生成人，拯救人类。

香港基督教协进会执行干事，香港中文大学教授陈剑光牧师从教会法及和平学的角度，用法国和丹麦的政教关系及修和模式作借鉴，探讨了中国地上地下教会团体修和所面对的问题。

他认为，从民族复兴的角度，在十九大后召开这样一个研讨会，对于促进各种宗教的中国化，促进宗教与社会主义的相互适应，一定会起到积极的作用。

司铎与司牧关系的反省李占江　　近几年来，许多教区存在着主教与神父合作上的问题，本文想从神学和教会法典的角度去分析“作为神职人员的职责”，从而总结出主教和神父应有什么样的关系。

从此，高敬畏换了一种眼光看人，换了一个角度看世界。刘纪坤也是突然心情豁然开朗，天空蔚蓝，阳光璀璨，万物光辉明朗。透过课程的分享和神父的辅导，他意识到：“失败的婚姻不能只怨人家，也有自身的责任！