被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。我们要让他们每个人都能说出自己的名字、自己的故事。

犹太人在被迫离开天主所赐予的“预许之地”而充军他乡之后，不仅遭受奴役、失去圣殿，甚至感到“被天主遗弃”，成了没有生命、没有希望的一堆“白骨”（则37:1-10）。

.341]　　虽然李安德神父于1764年在成都凤凰山开设了全国第一间修院（CollegeofNativity），教授天主教教义、拉丁文及其他学科如历史、地理及中国文学，但这所修院因国内对天主教打压严重，5年后被迫终止

由于患者出生在贫穷的山区，从小患病没有医治条件，或被遗弃，被迫离开父母和兄弟姐妹，一直躲在深山或者山洞里生活。

文革开始后正常的天主教活动被迫停止。文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

气候变化也会造成令人心碎的被迫移民危机。世界上的穷人，虽然对气候变化该负的责任最小，他们却是最脆弱的群体，并且已深受其害。

由于缺乏与其它消息来源相制衡，虚假信息持续猖獗；本来它们可以有效地挑战各种偏见、并展开建设性的交谈；结果人们被迫成为偏颇意见和虚幻想法的散布者。

对此，教宗敦促要守护所有被迫远走他乡的人“怀有希望的权利”，为他们保障安全且合法的通道，以及有尊严的接纳和融入；应当促进每个人在各自的故乡平安且安全地“留下来的权利”，应对移民现象的“深层原因”（81号

无人能想象，经过差不多32年在卡拢哥的传教生活，被形容为对非洲人有着最完全的奉献与大爱的安博士利神父眼睁睁看着医院被迫关闭。这是战争的代价。

在这极端的恐怖之中，首善学校同城内各校一样被迫停学。1939年初，正定县知事曹敬庵经城内众绅士请求，遂与教堂协商，于是首善学校率先开学。县中心小学、普济小学、隆兴寺小学等校随后开课。