[3]赵汀阳：现代性的终极全球性的未来http://www.aisixiang.com/data/66293.html[4]丁光训：《丁光训文集》，南京：译林出版社，1998年，第5页。

清初刘献廷在其著作《广阳杂记》中则详细记载了民间制钟者张硕忱、吉坦然制造自鸣钟的情形。《四库全书》收录的清代著作《皇朝礼器图式》中，专门绘制了清宫制作的自鸣钟、时辰表等机械钟表的图式。

我国古文化也承认这一点，《论语·;阳货》上说天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？说明四时八节的制定者是天主，万物的创造者是天主。

一个非常重要的密契经验即是一生不段地向着上主的圣山攀登，在天主圣神的引导之下，上达理性之上的光耀之处。晚年的拉辛格深刻地领悟到了这一点。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

这天史威登堡和平时一样，在他固定的餐厅用晚餐，吃完饭后，史威登堡放下刀叉正想起身离开时，突然发现餐厅里散发出七彩灿烂的光芒，亮度比阳光要明亮许多。

确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行。要坚持用制度管权、管事、管人，建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。

27北京、上海（金家巷和伯多禄堂）、天津、广州（石室与东莞）、深圳、杭州（杭州与义乌）、南京（主教座堂与无锡）、苏州（主教座堂与张家巷）、青岛（主教座堂、城阳、黄岛）、烟台、威海、沈阳、大连、长春、延吉和哈尔滨等

[80]CelsoCostantini,ConimissionariinCina(1922-1933):Memoriedifattiediidée,vol.II,p.84.[81]段琦：《