我们应该研究和学习要理,这样我们就可以认识那前来拯救我们的天主子;可以懂得救恩史和圣父之爱的美好。教宗询问说:从《天主教要理》出版20多年来,有多少人曾经读过它呢?
最恼恨的是,天主藉着一个人向我们讲话、拯救我们,这个人说他是天主子,最终却像罪犯一样死去。这就是他们恼恨的缘由。教宗说:这些郁郁不乐的基督徒不相信圣神,不相信由宣讲而来的自由。
要以拯救此时此刻尚未认识天主的千百万灵魂为要务!所谓“远行必自迩,登高必自卑,千里之行,始于足下,”即此理也!
主耶稣为了把人类从魔鬼手中拯救出来,甘愿降生人世,承担了全人类的罪孽,受万苦万难,死于十字架上,把人类从罪恶中拯救出耒。
圣保禄宗徒所看到的是历史的必然走向,那就是基督乃是从死者中复活的人的首生者,他为人类开启了永生之门,把我们从死亡和邪恶的势力中拯救出来”。基督到底是什么样的人?
其实,耶稣传教时巡行各处,施恩行善,驱逐魔鬼,安慰忧苦者,治人疾病,复活死人,正是做着拯救边缘人的工作。
跨越圣门表示我们相信主耶稣来不是为了审判,而是为了拯救(参:若十二47)。教宗说:你们要注意,以防某个手急眼快或太过狡猾的人对你们说跨圣门必须付钱。不!救恩无需付钱。救恩是买不到的。
青年阿匝黎雅说:‘但愿祢按照祢的宽容和祢无限的仁慈,善待我们,拯救我们!’这是在呼求天主的慈悲,求祂赐予我们宽恕和救恩,忘记我们的罪过。
有关背叛:当时主教向欧洲两个强国屈服,他选择放弃了当地的原住民,他甚至没有支持当地的耶稣会会士们给与原住民伸出援手,拯救他们免于灭绝与死亡。至于奴隶:原住民给抓后会给卖到奴隶市场。
远离罪人是为了圣洁地生活,远避犯罪的生活;而接近罪人,则是为了拯救。这是基督与法利塞人不同的地方——法利塞人自己不圣洁,却装模作样;而基督是绝对圣洁的,却与税吏一同吃饭。