人来到这个世界有何意义？

    人来到这个世界有何意义？这样的反省固然很早就有，但是直到今天，人类更明确地用自己的观念来理解世界：只有当世界为服务人而被利用的时候它才有意义。在人渐渐进入了一个高度发达的物质文明时代，找寻生命的意义就会发现，科技的世界，或是大自然的运转流程仍然无法为他提供生命的终向，甚至被自己创造的生活窒息于危机之中。
    圣经启示，世界是天主的创造，是天主的礼物，从天主与世界的关系中我们已经看到，人存在的终极目标只有在天主的临在当中才可找到。也唯有把人间的每一件事情都联系着超性世界，都用天主来解释一切社会的自然现象，世间的一切现象才具有超越的性质，因而容易使人感觉到超越世界的存在。天主给予我们的，体现着天主对我们的大爱。我们只有活出他的爱子耶稣基督一样的爱的生活，我们才能完满地解决生活向我们提出的要求，我们的心灵才能在这个动荡的世界上找到一个安宁的归宿。
    耶稣说：“你们是地上的盐……你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的……你们的光也当在人前照耀。”（玛5：13-16）耶稣把出世与入世精神协调一致，基督徒既非与世隔绝，也非与世界随波逐流，不厌世也不避世。但基督徒既要出世也要入世，更要超世。即是说，被天主从世界里拣选出来的一群人，认识主耶稣基督的真道后，要进入世界去作光作盐，为基督而活，活出基督的形象，活出基督的生命。
    除了入世以外，还要超越这个世界，不是要与世界同流合污，不是要被世俗玷污走世俗的道路，只有“出世”、“入世”与“超世”都做好时，才能进入一个美好的次序里。
    圣经讲到耶稣是远离罪人的（希7：26），同时他也是税吏和罪人的朋友，与罪人一同生活（参玛11：19）。为什么耶稣远离罪人又接近罪人呢？这正好说明超世与入世的真理。远离罪人是为了圣洁地生活，远避犯罪的生活；而接近罪人，则是为了拯救。这是基督与法利塞人不同的地方——法利塞人自己不圣洁，却装模作样；而基督是绝对圣洁的，却与税吏一同吃饭。罪进入世界之后，整个世界都充满了无法满足的欲望，而基督徒是世界的光，被称为光明之子与白昼之子，在世界中作光，以光照世界。