这是神职永远不能改变的本质，也是任何人不能否认的事实。记得在一本圣书上专门点到了这样一句话：一个成功的神父，是把越来越多的教友领到天主那里，而不是领到自己的周围。

江南富庶的阳澄湖边，“渔人的渔夫”在快速成长，苏州教区现有神职和修女中，近八成成员出生于渔民天主教家庭，福传工作以原有渔民及其子女为基础，成为教区工作的一个鲜明特点。

她不断为神职班祈祷，因为她知道神职班需要我们的祈祷。圣女的身体很瘦弱，可是圣衣会所规定的一切苦行，她都踊跃去做。她的自传里，有这样一段记载：我初入修院时，对若干苦行，感到不大习惯。

在全国修院的活动中为辽宁教区神职班带领退省后在北京西直门堂献祭服务为默祷团体带避静陈神父去世后，高隆庞会九龙会院以中国元素（像、香）设立简朴灵堂悼念三、香港及其故乡的追思祭奠近年来，陈发义神父往返于内地和香港

这篇刊登于“信德”的文章由毕生从事医学生化检验研究工作的已故内蒙古呼和浩特教友王云发教授撰写。王教授结合科学的理论和观点带领人们去认识天主的奥秘。

同时也有专人接待来访的神长教友，他们先后接待过来自陕西、山西、上海、杭州、定海、丽水等地前来参观交流的神长教友团队，就连已故的西安教区李笃安主教和德高望重的上海教区姚景星神父也曾到此观摩取经，有韩国、台湾留学生及华裔美籍博士也曾到访

已故北韩领导人金正日2010年访华期间曾参观此教堂，并告诉主任司铎，其父金日成早年参与抗日活动期间曾在该堂「待过」。

（这部《列传》已由已故耶稣会士梅乘骐神父，根据１９３２年上海土山湾印行的法文原稿，于上世纪八十年代译成中文，经校对并注释后于１９９７年８月１日由上海光启社出版。）费赖之神父还有不少其他作品，从未付印。

杜神父为已故张会长做弥撒，那地方多为佛教徒，其儿媳怕教友在他家念经，让邻居听见嘲笑她，拒绝神父在她家做弥撒，杜神父三次点燃蜡烛都被她吹灭，无奈到会长墓地为亡者祈祷。

我想起了曾任“天知联”名誉会长，已故的学术权威傅培彬医生常说的那句话：“我有一个灵魂。”这是一位虔诚的天主教徒的灵魂，又是医德医术的灵魂。他曾是教会办的广慈医院的院长。