圣法伯尔于1546年7月17日抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。

此外，大会派发予各出席者「向真福雷永明神父祷文」及圣牌，请求他对圣言工作代祷。

同样在重灾区利比里亚染病，近日已回国的两位美国人，一位是国际宣教团体「SIM」传教士，另一位是为基督教福音派援助组织「撒玛利亚钱包」工作的医生。　　

若翰於是派自己的两个门徒去问耶稣，到底祂是不是默西亚。耶稣更正了若翰的观点，明确地告诉他瞎子看见，聋子听见，死人复活的事实。教宗评论道：伟人们经得起怀疑，这很好。

若翰曾被关在囚牢里，孤独一人，万分焦虑，派他的门徒去询问耶稣是不是默西亚；最後却因舞女的任性和罪妇的报复而身首异处。

他说：「当基督徒受迫害、被杀害，只因为他们是基督徒，而不是因为他们是信义会信徒、加尔文派信徒、圣公会信徒、天主教徒，或是东正教徒。流血的大公运动确实存在。」

六、“信德”将尽快派人去王秀华姊妹现在所处的家乡进行采访和开展福传工作。七、“信德”的读者，就是我们永远的亲人，我们盼望亲人们常回家看看，有什么问题，亲人们尽可向我们提出，我们将尽心尽力为之。

至十一月十五日，当局发现学校搭起棚架，于是派员警阻止，警民发生冲突，造成廿四人受伤。民间代表派员与当局联络，其中四人却被拘押后获保释。当时的澳门华人领袖何贤请求护理总督施维纳谨慎处理，但被拒绝。

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

等到摘葡萄的时候，他派他的仆人来领取收成。但居民残暴地对待了他们，杀了他们，那时家主又派了他的儿子，那些人甚至也杀了他。为什么？什么事情弄错了呢？在这个比喻中有耶稣的一个信息。