天主是如此的伟大,如此的奇妙,临在我们的中间,更重要的是耶稣说谁吃我的肉,喝我的血,我就住在他内,他在我内。
正如主耶稣基督向那位撒玛利亚妇人要水喝,是为了赐给她永生的水(若4:7-26),主耶稣也是为了赐给我们天国的生命与活水,才“雇用”我们,邀请我们参与祂的救人事业。
的确,吃饭是每个人的权利,然而,得了重病的人,却吃不下饭,喝不了水!灵魂上有大罪的人,只有在领受了告解圣事,被赦免后,才能有权利领受主耶稣的圣体圣血。
因为不做事心情也就不好,只好借酒浇愁;喝醉了,有时打我的妈妈,有时打我的哥哥。事后虽然有些后悔,但积习难改,妈妈和哥哥被闹了一阵子,哥哥在国中二年级的时候,索性离家出走,从此没有回来。
(若一14)2.以希望为我们继续旅程的「活水」耶稣曾向井边的撒玛黎雅妇人要水喝,但当耶稣说祂可以赐给她「活水」(若四10)时,那位撒玛黎雅妇人不明白祂的意思。
圣保禄宗徒在今天的第二篇读经中,再次强调了基督徒使命:“你们或吃或喝,或无论做什么,一切都要为光荣天主而做”(格前10:31-11:1)。
在京耶稣会士和中国教友们,采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式,悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。
同族那位军官让人送来一榼酒,并说:“这酒很不错,刚叫人办来你快点喝吧。”王播心中烦闷,自斟自饮,把那一榼酒都快喝光了。太阳渐渐升高,王播昏昏欲睡,当即就躺在了枕头上。
当天上午,装饰一新的主教座堂迎来了近千名教友,由于圣堂的空间有限,所以采用了提前报名,当场发出席证的方式,很多教友进不了会场,就站在圣堂外的广场上参与。杨全恩副主教宣读教区主教牧函。
正因为沙勿略发现面对的是一个具有高度智能和文明度的民族,他在日本自然就采取了更为灵活的传教策略,其要点在于入乡随俗。沙勿略听说日本人大多素食,他就尽量不吃肉。