如果我们跟随的不是天地万物的主宰，不是真神，那我们基督徒就是浪费生命，就是非常可怜的人。

时间宝贵，不要浪费。既然你选择唱歌，我有个要求。我说一段话，你得把我的话改编成歌曲唱给大伙。乙：行，那，那，那试，试，试，试试吧。甲：请听题，今天是圣诞节，你能唱出圣诞类型的歌曲吗？乙：来！

耶稣可谓是上饭店“打包”不浪费食物的鼻祖、一位环保人士。环保的神学基础：建设“人间天国”宇宙万物为上主所造，并为造物主所喜爱，他“认为样样都很好”。

耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音；我们或许也周游各城各村，只是为看风景、听新闻、走亲访友，而在无聊闲扯中浪费光阴；耶稣总是慈悲为怀，关注众人疾苦，为他们治好一切疾病，一切灾殃，我们却常会乘人之危

这个比喻告诉我们，天主甘愿为我们"浪费"，耶稣甘愿赴死以转化我们的生命。梵高漂亮的画作《夕阳下的播种者》浮现在我脑海。烈日下播种者的形象也向我诉说着农民的辛苦劳动。

答：它教导我们：真正的奉献来自甘心，天主悦纳甘愿而非勉强的心；同时也提醒我们在奉献中要有秩序与辨别，避免浪费或炫耀。二、关于会幕的制作细节问4：会幕的帐棚是如何构造的？使用了什么材料？

菲律宾主教在谈到家庭教会的特性时指出：一个接受福音的家庭就是一个福传的家庭，因此需要加强婚姻的制度，反对破坏婚姻的意识形态和伪价值观。

其实，基督所反对和消除的是恶，恶在人与人之间、民族与民族之间播种莠子；由于金钱崇拜而产生的排挤；在青年心中投下空虚的毒药。的确，基督曾与恶搏斗，并以祂爱的祭献战胜了恶。

教宗说：先知话绝不是意识形态，不是追求时尚，它不以体制为参照，因为先知话本身就是体制性的，是反对的记号。事实上，它是壮大教会的圣德。

他在《申命纪》第卅一章中找到题为「作证者的赞美诗」字句：「所以，现在你应写下这篇诗歌，教给以色列子民，放在他们口中，使这诗歌成为我反对以色列子民的证据。