这便意味着我们必须成为由耶稣所引领的向导。

事情的原委是这样的：4月7日早晨6点钟，家住石家庄市裕华西路市园林局宿舍的教友张成基离家晨练时，在他所住的单元楼道外拾得一个公文包，他在楼道外等到6点30分，不见失主来领，便返回家中将此事告诉了爱人安素杰

出乎意料的是：被人类罪恶所剥夺的生命变成了一种呼喊。受害者心中对生命的渴望并没有被暴力所扼杀，反而因他受伤的无辜而获得解放。他的呼喊上达于天，催迫天主采取行动。　　

刻哈特人（户3:27–31）：负责最圣的器物：约柜、灯台、香坛、供桌、帷幔等圣器，安营在南方，由厄肋阿匝尔监督（户3:32）。

他的法国学生弗朗索瓦·兰赞贝在其所作的一篇《我们中间的一个中国人：弗朗索瓦·黄神父》纪念文中深情地写道：“弗朗索瓦·黄去世已经12年了，

而出谷纪所提到的末更是两点到天亮六点：到了晨时末更，上主在火柱和云柱上，窥探埃及军队，使埃及的军队混乱。（出14：24）到了罗马时代，夜间则采用四分法：夜间四更时分，耶稣步行海上，朝着他们走来。

（依撒意亚先知书61:1a,2a）主内亲爱的姊妹弟兄：今年的将临期来得稍晚一点，但由这个充满期待和希望的节期已经来临。感谢天主，我们总是有具体的理由抱持希望。

还有米该亚先知的预言：上主这样说：厄弗辣的白冷啊！你在犹太的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。

传统也告诉我们在殉道临头时他的坚持，这正是发生在此的（参阅罗马的克雷蒙，《致格林多人书》，V，4）。

为此，教宗回顾了明爱40年来所走过的、奠定在倾听、观察和辨别基础上的历程。