中国文化讲“和”，以和为贵，与自强不息是内在统一的。有的国家的文化也讲“和”。但强盛起来后，征服异族的野心往往也随之滋长。

为达到此目的，修女们有一个团体的辅导，同时通过帮忙孩子洗头、洗衣服、剪指甲等，让每一个孩子感受到被关爱、接纳、信任、肯定、支持和理解，另外还设计了一些活动，让孩子在这个安全的环境中发泄自己内在压抑的情绪

宗教渗透到了人们的日常生活，可以说，宗教寄托了人们的某种期望，同时也是人们内在的一种依靠和寄托。宗教既然成了自古以来人们的生活必备品，但是，是不是这个必备品就是时时都是好的，或者时时都是坏的。

林书豪以只言片语抛出的林标准令人耳目一新，他只字不提未来女友的外在条件（比如容貌、家庭背景等等），反倒强调未来人生伴侣之信仰服侍、人格品性等内在层面。

但本笃十六世是我们的榜样，他的辞职是他内在自由和智慧的表现，这也正如他2005年当选教宗时，让我们看到了一个为主的葡萄园工作的谦逊仆人。

观其内在的心灵旅程，实则更比外在的地理航程迢遥；身为一位西方传教士，沙勿略的使命激发他深入全亚洲，杂然多样的文化、语言、宗教与族群。

一段时间内在全球教会，乃至世俗国度中都引起了强烈的反响和广泛的热议；随着慈悲禧年开始日期的临近，慈悲禧年诏书更成了普世教会理论研究工作的重点和福传工作的主要内容。

本来，在人类心灵深处，人类内在的核心，在天主眼中的每一个人，无论是罪恶、贪欲和自我意念本不会侵蚀我们。但愿人们都能看到自己真实的价值。

如此，在分饼行为本身中已经强调了圣体祭内在的本质：它就是爱的宴席，就是成了有形体的爱。在爱的宴席这几个字里面，圣体祭和爱的意义水乳交融。

“宗教内对话”则是进一步“为‘你’所激起的内在对话”。这种对话不仅“向上看”（即面向超越的实在），不仅“向外看”（即面向自己的传统），而且“水平地看”（即“面向其他人的世界”）。