这一内在的愿意对回应天主是十分重要的：“上主，我在这里，请派遣我”（参见依6，8）。这不是抽象的，而是在今天的教会和历史中。懂得在此疫情时刻天主正在对我们说什么，也是对教会传教的一个挑战。

中国传统文化也说：“诚于中、形于外”，意思是说，一个人的内心思想和精神境界，常会自然而然地流露在外，让人看见其外在有形的面貌，而想象其内在无形的底蕴。

感恩祭就是认出耶稣的临在，渴望与天主共融，邀请他进入我们的内在。在厄玛乌的故事中，在二徒认出耶稣的那一刻，耶稣却消失了。这就是感恩祭的奥秘，在耶稣消失之际与他建立深刻的共融关系。

这种行动并非出于功利性的目的，而是源自望德所赋予的内在力量，相信每一个善举都在天主的眼中有其价值，并且是向着那完美的天主之国迈进的一步。

最后，教会团体和个人，就只有外在的形式，却失去了内在的精神！拒绝做王，就是拒绝随从魔鬼的诱惑和个人的私欲而摒弃福音，欺压他人的“帝王”（玛4:8-11）。

这是一种只重视外在的绚丽装饰，不重视内在的人的灵魂生活哲学。更可悲的是，主流文化以喧闹的声音迫使信仰呆在人生的角落裡，使整个世界缺少精神。

答：这标志着他即将经历一场属灵的转变与内在的搏斗。雅各伯的人生正走向关键的神圣时刻——他要脱胎换骨，由“抓住者”变成“天主的斗士”。8.与天神搏斗的事件如何理解？

这种持续的默观，旨在让信友“穿上基督”，效法祂的德行，从而在潜移默化中实现内在的转化。十月玫瑰经圣月，为信友提供了一个为期三十天的“集中退省”，系统性地在基督的生命中行走一遭。

当我们意识到我们不够慈悲，而且进一步意识到使我们不够慈悲，或慈悲不起来的内在原因，原来就是我们生命中的罪恶在起着负面作用，在阻碍着我们生命中正能量的表达和发挥。

人既已内在地成了罪人，外在物质的丰富或社会的发展，就无法改良人的本性，也就是说，人性是无法自我进化的。