从徐家汇的徐光启纪念馆，到马切拉塔的利玛窦广场，跨越四个世纪的文化对话因艺术而历久弥新。这座雕塑不仅凝固了一段历史，更寄托着对未来的期许——中意两国人民永远友好、和谐发展。

布尔戈斯圣母玛利亚拱门是十四世纪在城墙上开出来的，以当地名流作为装饰，是进入老城区的必经之路。布尔戈斯主教座堂建于1221年，是西班牙第三大天主教堂，被形容为精美得如同女人的珠宝。

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

历史背景：在第一世纪的罗马帝国社会中，十字架是极端羞辱和恐怖的死刑方式。但作者强调：耶稣不仅承担了十字架的苦难，还藉此完成了救恩工程。

比如在那不勒斯，居民中不仅有希腊人的后裔、罗马人的后裔，还有法国人、西班牙人和中国人的后裔，不仅是建筑、社会结构，包括几个世纪以来的文化生活方式至今还保留着。

因此，第四世纪时，希腊神秘主义者尼萨的葛利果主教（GregorvonNyssa）将这一项祝福视为是希腊哲学的总结。想要获得幸福的人，就必须实现希腊哲学所提倡的价值。

在上世纪九十年代，中国古生物学会首先恢复他的名字和科学贡献。那么，他的宇宙论和神学思想怎么样呢？北京语言大学的王海燕教授在巴黎完成了有关德日进的博士论文。

然而，方济各却别出心裁地建议我们，在这两个比喻中挖掘我们自己的慈悲肖像，意即将基督徒的天国行动表达成为因应今日世界对于慈悲的匮乏，而奉献我们感同身受的实际行动（M.V.,9,17）慈悲是天主在上世纪中赐给教会的一项特别的恩赐

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

后者在上世纪80年代发现，引发了巨大争议。当时，考古学家声称墓室中骨瓮上的铭文提到了与耶稣家人有关的名字。