面对别人背后的恶意、嘲讽的议论，我居然没有掉过一滴泪，我甚至怀疑自己根本没有眼泪。我拼命想改变自己，刻意做着直板，不分昼夜地抹着ＳＯＤ蜜……却没有得到别人的半点同情。

故事一：瞻礼前夕，一位母亲在圣堂院子里，对自己的儿子说：“要过瞻礼了，办一办告解吧！”“我哪有罪？办什么告解呀！”儿子理直气壮地回答。

相反地，最不幸的穷人则是那不接受、不承认自己贫穷的人。他以为自己富有，其实却是穷人中最不幸的人。他之所以如此，因为他是罪的奴隶。

只有给他人爱，自己才能拥有爱，爱他人就如同爱自己。只有给他人更多的爱和关爱，他人有爱才能给你爱和关爱，人一但拥有不了爱，就会产生孤独。

教宗指出，接纳天主之母能让我们免於精神上的孤儿状态；而失却这种关系，人就会贬低他人，辱没天主和他自己；教宗特别赞许母亲们即使在最恶劣的时刻也见证希望的力量。

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。

广大教友都盼望有一位好牧者，希望自己的牧人能努力地相似耶稣。耶稣虽是人类的君王，但他向来做事低调，从不招摇声张。

于是，他问自己，“我为什么非要勉强自己跑这么远呢？现在我要是死了，也不过巴掌大的地方埋自己。”虽然他料到了这样的结果，但为了那更多的土地，他还是跑了，最终死在了自己想要的土地上。

他们总认为物质财富多多益善，所以也就拼命地收藏积聚，好让自己安享世福。但却忘记了人的生命乃由天主掌控，能不能享福并不是由自己决定：糊涂的人啊！今夜就要收你的灵魂。你所积储的将归谁呢？

然而许多时候，人们害怕将自己交付出来，因此，听告解的司铎需要有能力令办告解的人感到“惊喜”，他们向他陈述犯罪的痛苦和期望获得罪赦。教宗反思的第二点是：“让爱来改变自己”。