(创3：15)天主的这一预许称为“原始福音”。踏碎蛇头是得胜魔鬼的象征，“女人的后裔”也指犯罪败坏的人类，但在此特别指拯救人类的新元首基督。

（谷16：15）他不仅自己身体力行寻找亡羊，甚至流尽宝血牺牲自己的性命。可是，基督的渴望有多少人听到，有多少人明白，又有多少人愿意回应，最后他在“我渴”（若19：28）的哀叹中凄然离世。

（格前15:16）麦粒落在地里发芽生长的过程，看来似乎是它潜在的生命力被激发而产生的，似乎是“自我复制”，自然繁衍。

尽管原罪使世界在某种程度上成了“涕泣之谷”，但天主却从起初就将希望指给了人（创3：15）。并且，这在“潘多拉的盒子”里深藏久远的希望最终由耶稣基督放飞了出来。

这段福音随后描述了「复活者」的新生命，也就是：死者开始说话（路七15）。教宗强调，从基督那里重获生命的人，能「毫无畏惧地表达自己的感受、渴望、需求和梦想」。说话也意味著与他人建立关系。

（雅二15）若望宗徒更进一步阐明了爱人如己的重要性：“因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主”（若四20）。

正如耶稣所说“你们的光也应当在人前照耀”（玛5∶15）。酵母是要完全融入到面团中才能使其发酵的。因此，天主教会必须在社会中来完成这项使命。

“与10到15年前相比，学校内对宗教的兴趣更大，无论是学术上还是思想上。”威斯康星大学麦迪逊分校宗教学和历史学教授科恩说。

每当谈到他时，他们总是断言：“天主使他从死者中复活了”（例如，宗1：24及32；3：15）。耶稣的死揭露了人类内心中罪恶的深度。但是，天主使耶稣从死者中复活，使暴行不致成为生命最后的答案。

（文告14）教宗邀请每位宗教信徒努力走在和平的道路上，并孜孜不倦地祈求上主赐给人类和平的伟大恩典（文告15）。