教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。

广大教友都盼望有一位好牧者，希望自己的牧人能努力地相似耶稣。耶稣虽是人类的君王，但他向来做事低调，从不招摇声张。

于是，他问自己，“我为什么非要勉强自己跑这么远呢？现在我要是死了，也不过巴掌大的地方埋自己。”虽然他料到了这样的结果，但为了那更多的土地，他还是跑了，最终死在了自己想要的土地上。

他们总认为物质财富多多益善，所以也就拼命地收藏积聚，好让自己安享世福。但却忘记了人的生命乃由天主掌控，能不能享福并不是由自己决定：糊涂的人啊！今夜就要收你的灵魂。你所积储的将归谁呢？

然而许多时候，人们害怕将自己交付出来，因此，听告解的司铎需要有能力令办告解的人感到“惊喜”，他们向他陈述犯罪的痛苦和期望获得罪赦。教宗反思的第二点是：“让爱来改变自己”。

对质能让主教帮助神父省察自己行为的后果，纠正自己。在对质过程中，主教与神父分享一些数据，包括神父的行为及这些问题所造成的破坏性影响。这些数据可以帮助神父更能注意自己的问题，从而改变。

在露德庄避静院举办第一期心灵舒缓工作坊,有30多位60-70岁的老人参加,通过学习心灵舒缓,老人们得到适当的调理,使他们有勇气和有信心面对生活的困境，使家庭充满温馨和爱；胡焕新修女在与老人们分享时说：最好的医生是自己

十二月四日带领聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者们颂念三钟经时，教宗发表讲话呼吁各界关怀那些被迫离开自己祖国的人、无国籍的人。

在神父们的家中，联谊会教友与神父的家人促膝交谈，他们说：“你们为教会慷慨献出了自己的儿子，在我们心中你们是最可敬的人。神父为了照顾教友的灵魂不能在你们身边尽孝，我们愿尽自己的一份心意。”

在圣座国务卿帕罗林枢机署名的这封信函中，教宗指出人的尊严与这三个现实密切相关，让人想起人的基本经验是感到自己根植於世界、家庭和社会。