他们认为一旦拥有黄金地段的高级寓所即可福荫后辈惠及子孙，但却忘记了世间的任何房产财富都在常常更换主人，因为世界上不仅有强盗蟊贼巧取豪夺，朝代的更迭战乱也会使人的处境随时变迁。

（雅3：16-17）千万不要给自己机会这样想：要是我有这些就好了：她的发型、她的面貌、她的身材、她的衣服、她的天分、她的恩赐、她的丈夫、她的孩子、她的财富、她的运气、她的福气。

可以根据自己的实际情况，为荣主益人不断效力，将自己来自天主的智慧、能力、时间、财富、灵魂、肉身、三司五官及一切，毫无保留地献给天主。

他们可能被填满偶像，但他们的心被窃取；他们受鼓动去梦想娱乐和享受，但没有人给他们工作；他们受财神的迷惑，但他们真正的财富被否认。　　

我就是圣经中的小儿子，从天父那里要求我的财富后便一心追求世俗的事，被社会嫌弃、排挤后，才发现只有天父才能包容我们所有的委屈和不堪。

3.喜欢接受财富、恭维，疏忽教友不同的见解和善意的提醒；对有权势或有钱的教友与底层贫寒教友的态度截然不同。

他决定从明天起，加倍努力工作，挣回这一枚金币，使他的财富达到100枚。由于太累睡过了头，情绪也极坏，对妻儿老小大吼大叫，责怪他们没有及时叫醒他，他匆匆忙忙来到御膳房，不再有往日的快乐了，只是埋头苦干。

如果人们拥有这样的皈依心态，人们就会觉悟，也许信仰确实不能给人们带来财富、权利、地位、子孙、荣誉，但信仰确实满足了人与生俱有的本性，通过对创造主的认识和崇敬，不仅能给人带来来世的幸福，而且也解决了人的精神需求

孩子，你不知道，他们把财富顶礼膜拜，却把物质的创造者撇在一边。他们贱视自己犹如猫狗，活着你抢我夺，死了一了了之。有的人在纸醉金迷，花天酒地，有的人却气喘吁吁忙白了头，到头来却都在迷茫活着为何。

教宗提出的新模式是以友爱、分享、无偿给予和奉献的逻辑为基础的发展的新模式，换句话说，需要将他人的需求当作自己的需要，让他人分享自己的财富，是要超越个人利益。