伦理反省：罗特女儿的行为虽出于绝望，却警醒我们：目的不能正当化手段。创世纪第19章问答.pdf

进修班利用周末学习，课程主要包括圣经（旧约、新约）、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职

“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。”

该词通常被译作“生物”，这并非不正确，但圣经的语言更富有活力。作为“生灵”，人不是一种可以被定义的存在。从某种意义上讲，他是一种“对生命的活生生的渴望”。

这个问题的答案，因为我们已经知道：人类的历史深深扎根于所有生物的历史之中；它只不过是这棵参天大树的一个枝桠而已。可以想象：人类的始祖毫无疑问和我们一样屈服于生物性的死亡。

因为天主教的生活，某些方面在大陆或其他国家跟普通生活不一样，如：不同的观念、不同的看问题的角度，特别是在伦理方面的观点和角度。

因为天主教的生活，某些方面在大陆或其他国家跟普通生活不一样，如：不同的观念、不同的看问题的角度，特别是在伦理方面的观点和角度。

就体裁而言，它以中国伦理传统的五伦为原则，编排为五类，在这五类（伦）中，着墨最多的是君臣（158条），其次是朋友（122条），再次是家庭伦理：父子21条，兄弟31条，夫妇23条。

这样的传教策略，固然赢得了一批中国士大夫皈依基督教，但反过来也让他们对教会的教义容易形成错觉，譬如对徐光启来说：推行基督教在中国的传播，是为了取代佛教的伦理地位，因基督教可给人的伦理行为提供一个形上的伦理基础

这是人类区别于其他物种的伦理底线，也是人类不断步向文明至臻境界而非沦为兽类的关键分野。