在一篇刊登在《基督徒之家》的文章中，米干表达了他对新乡未来所抱的信心和希望：我是带着一些希望而回到美国的。

这篇文章写于晋太元中，是公元300多年的事，但文中提到的所有细节，竟然都和平行世界的穿越事件有着惊人的相似之处。此类情况如今更是时有所闻，只是通往异域世界的岔道口各不相同。有时异域的岔口出现在大路上。

关于刘澎先生的其他文章，可参阅本网的学者专栏。

下午我们一起阅读了《曾经是神父》的一篇文章，是一位离职神父的自述。读了这封信以后感慨良多，这位神父曾经经历的一些事情我也曾经遇到过，而且他说的一点有些事实，但有些就是过于夸张和扭曲了事实的真相。

不多时，圣多玛斯在梦中看到了主耶稣，显现中对多玛斯说：“你对于我圣体圣事的那篇文章写得很好！”圣人顿时神魂超拔，身悬空中。他的神学思想对世界影响深远。

在评论我发表的一篇文章时，教宗告诉我他喜爱的两位当代法国思想家是亨利·德吕巴克（HenrideLubac）和米歇尔·德塞尔托（MicheldeCerteau）。

教宗若望·保禄二世：神圣慈悲的使徒爱的神学思想教宗若望·保禄二世（1920－2005）的生平已透过他的两本自传（《礼物与奥迹》、《教宗回忆录》）为大众所熟悉，而且相关的著作和文章可谓汗牛充栋

在我送稿之前，我打电话把这篇文章读给史蒂文听，他说：“枢机主教，您是一位好作家，发表它。”那天晚上，我们飞回到芝加哥时，多纳休神父和我都感到了心灵的光辉，这是那天下午的恩宠笼罩在修和圣事里的结果。

若联系到今天中国教会面临的种种问题，特别是圣召危机的问题，那么，有关平信徒在教会中的作用问题，源自他们司祭职所可能带来的新观念，就是一篇大的文章，是大可做一番的。

文章的重点是将西南地区嫁入KSB乡村的“外来媳妇”（部分）作为研究对象，以跨区域婚姻为切入点，对外来媳妇“告别伤痛”的经历进行分析，希望本项调查对于当代中国天主教历史研究有所补益。