“圣职部提醒我们，不要只限于考虑属人监督团从属哪个部会，或每年而非5年定期向圣座提交关于属人监督团工作的报告，而要依照手谕，提出我们认为对会宪有帮助的其它适当的修改意见。”

他说，耶路撒冷、罗马、露德、法蒂玛和西班牙德孔波斯特拉的圣地亚哥，固然是特殊的朝圣地，「但为甚么不考虑亚洲的圣地呢？」枢机说：「朝圣活动是所有宗教传统表达信仰的重要方式。」

父母在儿女遇到危险时从不考虑自己的安危，即使付出自己的生命。作为儿女在父母危险的时候会这样做吗？我不敢下断论，此时的我却在想：今天的社会有多少儿女对父母能做到父母对女儿的行动和付出？

让我们专注于广泛传播这些需求故事，鼓励年轻女性考虑度服务的生活，支助那些已经改变了‘叙事方式’的修女们”。（原载：梵蒂冈新闻网）

我们教友，特别是母亲们应该效法圣母这点，关爱子女的同时，更要全面考虑他们最需要的是什么，而不是仅仅限于他们肉体、本性的冷暖问题！必须全面培养儿女的在德智体各个方面的健康教育和发展！

其实早在2020年，笔者主持增订《天主教英汉袖珍词典》的时候，就考虑要不要放这个词？最终放弃。因为放这个词，需要啰里啰嗦解释一大堆。

从方法论观点看，这样的考虑已经是很重要，因为它建议采用经济学家和社会学家对贫穷诸多方面所做的研究成果。

几乎所有受访者都表示，《通知》再次肯定了以人为本的理念、儿童优先和儿童利益最大化的原则，与民政部门合办或申请代养、给予身份认证并将提供生活、学习保障等意见更是让大家看到了希望。

太强调信德的优先和决断性，并低估，甚至轻视具体的爱德工作，使爱德工作沦为含糊不清的人道主义，那是过于偏颇；然而，另一方面，过份强调爱德的首位，以及爱德所产生的行动，似乎爱德工作可以取代信德一样，也同样无补于事

调整关怀对象献身生活的团体一向优先关心穷人：各种社会边缘的人，包括没有钱的人、精神失调的人、被遗弃的人、受刑人、生病又无人照顾的人、文盲的人、独居老人等等。在台湾也不例外！