还记得刚到康复站的时候，有一次，看到一位修女带着从边村来的小女孩诺诺走到特教一班（一班大部分是从边村来的特殊小孩）时，呼啦啦诺诺瞬间被包围了，他们有的拉拉诺诺的小手，有的摸摸她的衣服，另一个女孩干脆捧起诺诺的脸

美如母亲急着要去包饺子，修女把她老人家拦住了。给他老人家说：“今天我们人多，不愿意让您老人家忙就不在家里吃饭了。坐下我们一起说说话吧。”几个人围坐在一起，每个人的脸上都洋溢着笑容。

主耶稣在“木屑与大梁”这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

我手把手地教苏珊包馄饨，煮馄饨。晚餐后，詹妮弗一边织毛衣一边和我聊天，原来，她有4个儿女，大女儿今年准备结婚，她在为女儿准备嫁妆。其余三个孩子读大学和高中。她的公公已经88岁了，和他们一起生活。

现在大家的心情很矛盾：一方面，因为少了许多防空限制而觉得比较自由；另一方面，新冠快速流行使大家感到害怕·，因为只能以抗疫包里的药物、口罩、快速检测来应对这“新常态”。

（参阅：76号）我们不能满足于不费力、已经包装好的回答。

弥撒中做祷词的时候她不用喇叭，声音大得满堂都能听得见，于是人们送给她一个响亮的称号“贾（假）老包”。

为李神父过主保瞻礼的事因李神父的拒绝没办成，他又张罗着曾为教区做过贡献而默默埋葬在庄园堂西边多年的数十位已亡神父刻碑的事宜忙碌开了，其中一位是荷兰的包神父。

把不正常认定为罪，也许正是窥察到这不正常的舌头里包藏着奸邪的故意！另外，罪无认从旧约圣经的希伯来语，或者新约圣经的希腊语而言，在圣经中的意思是‘射箭’未中目标，或未中标记。

能生活在建设天堂般教会的氛围中，理想中，奋斗中，我们的信仰和教会就成为有水的鱼，鲜活生动，充生机活力。