谈到原住民受到迫害和杀害的问题，瓜琳嘉女士呼吁世人支持原住民与教会结成联盟。巴西共和国检查官和捍卫原住民权利的专家旁特斯在发言中也提出应关注非洲人后裔的权益。

纳匝肋会堂里的民众开始热血澎湃、忿怒填胸，并决定要杀害耶稣，把祂赶走，推下山崖，但他们对此毫无意识。愤怒是一种恶劣的诱惑，它会导致暴力」。

教宗说，马勒杰西尼神父是在帮助人时遭杀害，同时他也提到这位神父的双亲的眼泪。“这对父母的眼泪是‘他们’的眼泪，他们看到这个儿子为穷人服务、到了献出生命的地步时，他们俩人知道自己有多痛。

像甘贫弃富形同乞丐身印五伤的方济亚西西；像回头改过专门著书立说的圣奥斯定；像未出修院以祈祷克苦而成为主保的小德兰；像毕生救死扶伤安慰忧苦的仁爱修女会祖德肋撒；像以苦赎罪躺卧病床近40年的圣女理度委纳；像捍卫贞洁并宽恕杀害自己凶手的圣女玛利亚葛莱蒂

智慧篇1章11节言道：”“那说谎的口舌，必杀害灵魂。”以上圣经中的话足以说明，管不好自己嘴巴危害极大。古代子禽子与墨子有一个对话。禽问曰：“多言有益乎？”

　　“你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了”（谷16,6）。身穿着光华的天主的使者对在坟墓内寻找耶稣的尸体的妇女这样说着。

孩子的十字架是害怕黑夜、孤独、被遗弃感，甚至由于新冠疫情的缘故，还包括了自身的有限、被他人嘲弄、比同龄人贫困，以及为父母在家起争执而感到伤心的经验。

他二十二岁时当了军官，被派至亚尔及尼亚，对那些新的境域，他满怀赞叹之情。三年后他离开了军队，并前往摩洛哥探险。

透过杀害，你把死亡变成生命。啊！燃点的灯台！在亮光之中，那感情的深洞，本来曾经是昏暗和盲目的，却因着绝妙的爱，将温暖和光明带给它们所钟爱的那一位！　

耶稣上耶路撒冷去被悬钉于十字架上受死、牺牲，也表示耶稣复活后的立即升天（谷16：19；路24：51；若20：17），复活四十日之后的升天（宗1：3；9）。