第一个是难民（移民）问题已成为世界政治的一个不可回避的重大问题，尤其在大部分的欧洲国家，这个问题已经成为影响其社会文化生态，推动他们重新进行政治思考的紧迫内容；第二个是天主教拥有特别关怀难民（移民）的传统

这是唤醒我们良知的方法，因为良知在贫穷面前已日益呆滞。愿我们深入福音的核心；在这里穷人尤其经验到天主的慈悲。耶稣在他的宣讲中，给我们推介这些慈悲事工，好能分辨我们的生活是否耶稣的门徒。

这是唤醒我们良知的方法，因为社会的良知面对贫穷已日益麻木。让我们深入福音的核心；在这里穷人尤其体验到天主的慈悲。耶稣在祂的宣讲中，使我们认识这些慈悲事工，好能分辨我们是否像耶稣的门徒那样生活。

「基督谴责」是我们痛心地看见基督被钉十字架上，遂发自良知的自责。我们可以反躬自问：「我的救主，难道你得罪了我？你有什么地方对不起我？你带我出离埃及，从奴隶到自由，但我却把你，我的救主，带上十字架。」

随着物质生活的不断改善和进步，致使多少的人头昏眼花，头重脚轻，黑白颠倒，善恶不分，越来越喜欢追求富裕、名利和地位，而逐渐嫌弃贫穷，鄙视弱小，甚至丧失道德和泯灭良知。

我们知道这个问题已被当今一个新的不公平形式所恶化：‘事实上有一种真正的生态债务特别存在于南北半球（贫富）之间，它与……历来某些国家不成比例地耗用天然资源有关’[13]”（同上）。

至今，世俗化依然以这三大思潮的合力冲击着人类良知和传统。我们时代真正的问题是由一种空洞的宗教性所伪装的‘上主的危机’，上主的缺失。

黄洁夫：现在中国应该是在器官移植（领域），大踏步前进的，我想全世界只要他是有良知的，他都不能够否认这一点，可是世界上捐献和器官买卖，现在还非常猖獗，这次教皇提出的是这个奴隶制的新形式，实际上它变成现在世界上都是一些难民

以往，我们教会的传教工作多偏重于走下层路线，主要靠教友们来传教，靠家族来传教，靠感情、良知传教，福传的方式比较简单化，福传发展的不平衡。4、我们的地方教会，主要是我们四川的地方教会要抓再培养、抓人才。

小多以身相许的小张是光鲜外表之下没有良知、没有底线、心狠手辣之徒，他以三千元价格将小多卖给了双蔡村矮小丑陋的大张，一同抛弃的不仅有他的女人，还包括女人肚子里的孩子——他的血脉和骨肉。