可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。但有时候，优点也会制约教会发展，所以需要梵二大公会议提倡更新。

有神父认为：“这样的培训方式很好，有理论、有观察、有学习、有交流，整体安排也较合理。”　　还有神父表示：“参加本次学习，使我们开拓了视野这次人员多，规模大，将会产生很大的影响力。”　　

朝阳沟奉教第一人白成弟大娘介绍了自己进教皈依的经过和福传经历；贾秋凤是亚纳会会长之一，她介绍了自己进教之后，每天早晨4点起床作长时间的祈祷已达3年之久，她积极福传，还开创了一个教友集会点；孙会长介绍了武安堂区整体的福传经验

这希望之歌的歌声贯穿你们所在的医疗服务机构里的病房及病床，并在爱中激发和鼓励“社会整体的参与合作”（《望德不叫人蒙羞》，11），在和谐中将之化为行动，即便有时候困难种种。

《碧岩录》里有“天地与我同根，万物与我同体”的箴言警语，与庄子的《齐物论》里的“天地与我并生，万物与我为一”的意思基本相同，意在告知世人，天地万物是一个整体，人与自然界的其他成员当和谐共生。

整本书既顾全整体，也关照细节；既富启示性，又有可读性——很多小故事都充满温暖的心灵感动，并对我们的人生极富启示意义：人是可以比天使更完美的，如果我们愿意的话；生命也是可以以另外一种样子存在的

和平──天主的恩惠和人类劳苦的果实3、和平关切的是整体的个人，并且牵涉到人的完全投身。与主平安相偕，就是遵循天主的旨意去生活。这是自己在心中的和平，以及在身边与近人和一切造物的和平。

在这个场景里，圣史描述了耶稣的受苦受难、生活和言语的整体一致性。我们可以在一个视野下来默观这种整体一致性。从耶稣为门徒洗脚的事件中，我们能够看出耶稣的所作所为及他本人的样子。他本来是主，却屈尊临卑。

二、文化的概念与发展1.在中文的语境中，文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

这是首次在汉语界和中国大陆举行关于德日进整体思想的活动，而不仅仅是他的科学作品。由此，吸引了不少人才参加：来自中国古生物学会的黄慰文教授发表《德日进与中国地质学》，回忆德日进对中国地质学的贡献。