其次，是父母和长辈，是他们哺育我们长大成人，感受人生的喜怒哀乐，去迎接生命的挑战与磨练；是父母给了我们一个温暖的家——一个可以躲避风雨的港湾，当我们在外遭遇失败或邂逅成功时，父母永远是我们最忠实的听众

我们不是批判任何人，但我们确是为了分裂，特别在外国人面前分裂，感到痛心和难过！希望圣方济的祈祷经文，会帮助我们日后走上修和的道路。

[21]意思说书法是抒发情怀之事，讲究调息、呼吸、练气，故作书者必须静心养气，运笔之前应调节情绪，抒发心怀，排除杂念，以便能集中精力进行书写（这尤其适用于篆、隶、楷这几种相对属于静态的字体）。

媒婆、说亲、花轿、唢呐、拜天地、贺喜、闹洞房……这些充满中国文化的符号，在外国人眼里是那么的神奇、美丽，令人充满遐想。

不，因为除了这些显露在外面的行动以外，耶稣还有更多关于内心世界品德修养，灵性追求的教训。真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。

这五个自然村原有村民1570人，现在仅剩300多人，其中两个村已经搬空，其他三个村的中、青年人大部分在外打工，结果村里有教堂，使用的人很少。

在外教人遇到困难时，我们帮助他，献上爱心，当他感谢我们时，我告诉他：“是耶稣派我来帮助你的。”把光荣归于天主。　　运用智慧在福传中、在扶弱中、在救人生命中，是非常重要的。　　

李金英在外流浪三个多月后，有一天，她突然想起了家中的老父亲。“老父亲生我养我这么大，实在不容易。于是我决定回家看看他。”李金英回忆说。次日，她把两个孩子交给了旅店照看，自己匆匆踏上了回家的列车。

并且继续迫害逃亡在外的公子重耳。“为你太难的事，你不要寻找；超过你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念；……的确有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。”

残疾人、有重病在身的人、穷困潦倒的人，一般会排除到传道对象之外。他们常常会二三人组成一组，设下计谋引诱和接近被传道的对象。