人与神之间难以克服的对立障碍在这块土地上似乎是成功地得以消弭。

渔夫下船走进山洞，洞口的路很狭窄，往里面走了十几步后豁然开朗，只见土地平旷，房屋整齐。有良田、美池、桑竹，阡陌纵横交错，鸡鸣犬吠相闻，男女往来耕作，所穿衣着和外面的人相同，老人小孩，怡然自乐。

神学家特土良（天主教译作戴尔都良，TertullianAD150—225）这位大师级长老，北非学派的师长，他认为，当天主使第一个人“出神”的时候，就是“使他第一次做梦”。他把出神看成做梦。

昔日香港教区在今日深圳范围内曾设立近百个堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村（善导之母堂）、龙岗区坪地镇的葵涌镇土洋

庞土谦是最后一届，即1938年赴埃及的。他1946年回国后，将归程航船上所写的日记和回忆撰成《埃及九年》一书，约20万字，部分内容曾在《月华》上发表，1951年由月华文化服务社出版。

早在1932年1月上海发生一二八事变后,十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行,立即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文,诅咒侵略者,冀中央政府取得最后胜利。

乐观的艾伟德还在日记上不乏幽默地写道：“每次我都在想，恐怕我一定会在未到达目的地之前就被颠簸得四肢零散而死在路上了，可是当我到达阳城时，我发觉自己四肢完好一如常人……”禁足督查阳城，位于太行山、王屋山、中条山三脉相会之处，土灰色的高耸城墙沿山势环绕

在全世界土地上，最贫穷的人劳动最多，但是他们也时常无法享用劳动所带来的丰硕成果。穷人也是特别关怀土地的一群人，所以土地也不吝于向他们展示辛勤劳动的智慧。

事实上，抗口战争中牺牲的回族将土中，绝大多数连姓名也没留下来，有些只留下名字或姓氏．但生平及籍贯无法查证。他们都是回族和我们整个中华民族的骄傲，他们为抗日战争作出了牺牲，他们为民族解放事、立下了功劳。

001、从英格丽·褒曼到格里蒂丝·艾伟德我喜欢山西，对山西这块土地上发生过的历史事件充满好奇和敬畏，尤其是那些鲜为人知而又震撼人心的事件，它让我兴奋不已，仿佛发现了一个湮没已久的古城