中国社会科学院刘国鹏博士2010年赴台湾辅仁大学参加纪念利玛窦神父逝世四百周年学术研讨会时曾见到过单枢机，当时枢机在开幕式上致辞，视野开阔，思维清晰，谦和可亲，给他留下了很好的印象。

1949年，22岁的苏乐康渴望与利玛窦等耶稣会前辈一样到中国大陆作一名传教士，但由于时局关系，只得辗转先去菲律宾学习中文。1959-1960年卒试。1961年2月2日宣发末愿。

金主教在牧函中邀请信徒效法中国士大夫中的第一位天主教徒、利玛窦的挚友徐光启，并积极推动徐光启列真福品案。上海教区现今有大约15万名教友、百多名司铎、6个总铎区、37个堂区、140所圣堂。

利玛窦神父就是我们效法的典范，他让人知道何为公教‘文明’的含意，也让天主教徒懂得天主也藉着圣神的吹拂在教会之外，在各种真正的‘文明’中施展作为。

包括利玛窦绘制的《坤舆万国全图》和以前都不知道的一卷《清明上河图》，其价值不可言喻。张焰赠送该馆一幅素描《雪圣》，该馆为此举行了隆重的记者会。张焰与龚教授都对作品进行了阐释。

两千多年来，从伯多禄、保禄到孟高维诺、方济·沙勿略、利玛窦等一代又一代的福音传播者，在天主圣神的助佑下，秉承救主耶稣向普天下传福音的训示，义无反顾地都肩负起这一光荣而艰巨的使命。

利玛窦神父昔日探索适应的经验仍然还是我们今天时代青年的任务。　　

在明末清初，利玛窦神父初来中国时，穿儒士衣服，用汉语著《天主实义》，所选择的也是信仰本土化的传教路线。只有将基督文化与中国文化的融入融合，才能更好更快地推动天主教中国化的发展进程。”

早晚课的疑问：这是教友一年四季每天早晚都诵念的经文，有的一直沿用着利玛窦时代龙化民、徐光启、李之藻等所译的经文，有的追求文字改革，采用了白话文经本。

复旦大学哲学系宗教学系李天纲教授以《徐光启-利玛窦在新时代的重要意义》为题作主旨演讲，提出在全球化时代，应该加强文化交流与融合，积极学习中华优秀传统文化，与社会主义社会相适应，促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦