当我们进入争斗的逻辑，我们之间的分裂逻辑，交恶的逻辑，相互反对，我们失去了我们的人性。很多时候，我们认为我们需要人性，应更具人性。

教宗又指出：“在梵蒂冈第二届大公会议以后的最大失望之一，便是我们都经验到的不同团体小组之间、不同年代的人之间、以及修会家庭内部之间的彼此分裂。

五、圣心的怜悯与现代人的创伤在冷漠、分裂、竞争的社会中，人们的心常常疲惫、受伤。很多人信仰渐冷，不是因为他们不信天主，而是他们感受不到天主在乎自己。教宗在通谕中温柔地指出：圣心敬礼正是疗愈人心的药方。

4.在教会内各种不同的种族和文化，能够成为分裂与不合一的来源，如果没有爱德的内聚力的话，而所有基督徒都被邀实践爱德,特别是在这大禧年近期预备的最后一年的时刻。

1517年马丁路德率先施行了宗教的改革之后，在随后的1534年，英国教会也不承认教宗的权威，与罗马公教会隔绝，是若望保录二世打破了坚冰，成为几百年来第一次踏上英国国土的教宗；1054年东西教会的分裂，致使天主教与东正教之间水火不容

可是，饱受分裂之苦的温州教区虽有历任主教，但自今仍未有圣事上的共融。我们祈求天主，也请求朱主教升入天堂之后，不断的为温州的合一祈祷。让大家能认出与跨越内外的真正的分裂原因。

同时，教会十分尊重非教友一方的权利，如果非教友一方有合理的理由，如他/她可能因此同其家庭或宗教团体产生分裂的话，教友一方也可申请豁免举行教会的婚礼（cf1127,2项），决不能因婚姻使非教友一方对天主教产生反感

看看初世纪东方和西方分裂之前教会是如何治理的，这一同反省的努力届时定会结出果实。在大公运动关系上，这一点很重要：不仅要更好地认识自己，也要承认圣神在其他人身上播下的种子为我们也是一项恩惠。

教会热爱并服务于都市，并为所有人，特别是穷人的普遍利益，为公共利益关心并采取行动，与民政当局一道，始终为捍卫天主和人的权利而大声疾呼，但它并没有进入竞争和分裂的动力。

在一个族群分裂有着悠久历史的社会中，要改变族群受歧视的现象，看来并不是一件很容易的事。从马丁.路德.金至今,半个多世纪过去了，情况改变了多少？人能做的是非常有限的，只能求赐予和平的天主保佑我们。