我们向天主所求的乃是：“愿你的旨意奉行在人间”，而不是：“愿你的旨意常改变，如我所愿”，我们不能希望天主对我们有求必应，总是听我们的话，而应该无条件地从天主手中接受他所赐给我们的一切，这样才算承行天主的旨意

因此，宗教的根源不是在人间，而是在天上——造物主；随着人类的存在和发展，以及人类对周围世界的不断了解与认识，宗教信仰是会按照人性的要求得到相应的普及与发展的。

小圣婴不但为无数认识和相信了他的人们带来了好消息（GoodNews）--福音（Gospel）与救恩（Salvation），而且还为我们所有的人带来了平安、希望、信心和博爱的精神以及人间最美好的祝福。

2005年6月,我背叛了天主，加入“东方闪电”教，别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间

只有在他内，才有希望消除那迷漫在人间的“浓雾”，特别是迷漫在今天这个充满了冲突，混乱和虚假的全球化社会里的浓雾。

神父与堂区教友堂区力量虽还薄弱，却一直关爱教友的人间疾苦。新教友玛利亚突发重疾，神父、修女、教友时时记挂着她，她在家书中写道“不知道为什么自己的路这么难走”？像不像孩子在对父母诉苦？

又是如何从人间角度以对待亡羊之情引伸到天上圣父对待罪人悔改和昄依的。这样的喜乐谁能真正地完全明白呢？　　我现在略述圣史路加所记述的“亡羊的比喻”（路15：1－7）。

美金虽好，但不能延长他的寿命，他就干瞪眼，看着他的巨大财宝，表示出对人间的无限眷恋，但仍然凄凄惨惨地嚎哭于黄泉之下的衰草乱石堆里。

耶稣会士雅各伯·玛尔定神父在他的《露德日记：在马萨比耶山洞的七天》中写道：我们不必远行到法国南部（露德圣母朝圣地）去体验天主在我们之中的临在，因为天主已经居我人间，我们的心和露德的山洞同等重要

我们所有的财产，并不属于我们，是属于贫穷人的，圣人一针见血地指出人间贫富差距，关键是富人不愿与穷人分享他所掌握的巨大财富，把本来不属于自己的归还给穷人。哀矜是救助别人肉身和灵魂必要的爱德行为。