《震泽长语》里记载了一则唐寅的梦：唐寅（1470.3.6-1524.1.7）字伯虎，明代画家、书法家、诗人。这位唐伯虎可不是民间传说中的《三笑点秋香》里的风流倜傥的唐伯虎。

至高者天主曾将国家、权威、光荣和尊严赏赐了你的父亲拿步高，由于天主赏赐了他这样大的威权，各民族，各邦国，各异语人民，在他面前无不震惊害怕；他愿意杀的就杀，他愿意升的就升，他愿意贬的就贬。

此时，耶稣会传教士巴多明、张诚和白晋都是精通满文的学者型传教士,对满文进行了系统研究,他们把各种汉文书籍翻译成满族语,还刊印了浩瀚的辞书《靼坦满族语词典》，出版的一系列重要著作，留下了有关东北的各种著述

清代中叶的文学巨子袁枚，在他的随笔集《子不语》里，记载了这样一件奇事：说的是曹州有一个姓刘的人，以典当为业，聘请虞城的一个张先生管理当铺的生意，已有两年之久。

在广方言馆读书时，陆便熟读《袁了凡先生四训》，张文端公的《聪训齐语》，并且在书中多处做有标画。考察其中的文本意义再徵之以其官宦生涯时的政治风格，可以看出以下几点对他的影响是很大的。

打开教堂牌坊的大门，看见三层楼的住宿房里面破败不堪的场景，顶上一层全部垮塌，二楼楼梯全部垮掉，阳台部分倒裂，不能通行，到处是烂砖头、烂木块，墙体破裂，一间房子的抬梁一端已经掉下来，真是高楼岌岌可危，不敢高声语，

（玛10：19～20）与荣格同在的圣神，当发现荣格心火如灼急不择言时，以显奇迹的方式代替了荣格的激言愤语！暂且挽回了朋友之谊！梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。

所以，后来有些学术界朋友专攻希伯来语，希腊语，意大利语，这样，就把经典研究的所需要基本语言补充起来了。比如，在北京大学、中国民族大学，侧重于圣经的旧约研究，与香港圣经大学有合作，这是一个特点。

后来，他又于1942年在宁夏用伊斯兰经堂语石印了60部《古兰经译解》。

（《朱子语类》卷二十）尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也（《孟子•尽心上》）人也只有一个父母，哪有七手八脚爱得许多（《朱子语类》卷五十五）。由此，原始儒家的积极意义尽失。