然而，于某些特殊庆典中，如坚振、婚礼、殡仪，可依典礼的特殊性质，有更切实的祈祷意向。预备信友祷文的程序1、反省、默想该日的读经。2、放眼我们团体所处的现况。

其实任何人内在对某种幸运之兆的心理暗示，都代表了相信某些事情并非我们能够确定，而有上境之庇护。我们中国不是有良好的相信“上帝”之传统么？

或许，这种信仰方式还能处理与面对私人生活中的某些问题，获得一定的精神自足，但是，它们却无法为信仰者提供基于信仰的人间交往规范，往往是在遭受身心危机之时，无情地把私己的信仰者抛向神秘的角落。

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

请问：到底还存在着彼此接近的某些障碍吗？还有，据说对伯多禄的首席权问题正在找出解决途径，是真的吗？答：主要的问题仍然是两个教会各给伯多禄的继承人所下的定义。

坎塔拉梅萨神父指出这种思维观念带来的害处：对人的这一看法也对文化和思维上的实际问题开始施加影响，某些过度推崇生态至上的人试图将动物、甚至植物的权利与人的权利等同起来。

比如，目前中国东南西北各地教会的圣召分布不平衡，北方一些教区的圣召相对多些，南方某些教区严重缺乏圣召。

由于某些政治、经济或技术的原因，中匍双方一直没有达成移交协定。不过，双方也没有产生什么冲突。

教宗指出，某些国家有大批司铎前往美国和欧洲，「派去本国亚马逊地区的却屈指可数」。在闭幕式的讲话中，教宗方济各向媒体致以感谢。

教会的团结与爱德在某些国家激发了广大回响，例如巴基斯坦。明爱会在那里一视同仁地提供协助，培养宗教之间和睦共处、彼此交谈的沃土。