教宗表明：「对抗忧愁的方法是在祈祷中恳求上主使我们的心灵永葆青春。」教宗说：「一个忧伤的基督徒就是个可悲的基督徒。」基督徒与悲伤互不相容。

　　为了使我们心灵经常保持宁静，寻找生活上的安慰和寄托是很需要的。　　会处理生活的人，一定懂得怎样给自己安排一片不受干扰的属于自己的小天地。

刘神父鼓励修女们：要在避静中尽量善用静默，让语言止息，让心灵发声，希望修女们藉着这几天的避静，重塑与主的关系、深化圣召，因为修道圣召是持续的动态回应，而非一次性的誓言。避静是检视内心“起初的爱”。

编者按：我们常说眼睛是心灵的窗户，人的眼睛可以反映出很多内心世界的成分，比如良善、真诚、怜悯等，但也可能是狡诈、游离、空虚等。眼睛能否反作用于内心，在心灵不那么干净的时候，起到洁净心灵的作用呢？

1969年（民国五十八年）李少峰神父因奉调从陕西来到台南，接任第五任本堂神父，他目睹了圣堂的破损状况，并考虑了盐水镇的福传环境，认为有整体规划和重建圣堂的必要。

拆迁办为了诱导拆迁，口头答应教会还地重建，可是1年多过去了，居民的还建楼都已经完成两期建设，第三期业已开工，而教堂还地重建问题仍无任何进展。

就联合众教友整理材料，申报讨要文革期间被非法占用的教产，经他不懈的努力，政府已批下了新教堂的庄基，为了早日能过上正常的信仰生活，进入天主的圣殿，柳会长将儿子刚买回来准备盖楼房的钢筋和水泥拉到教堂庄基的空地上开始了重建天主圣殿的工程

洞儿沟教会已有240多年的历史，现有教友1500多人，1939年时重建了现在我们看到的这座圣堂，当时村里只有300多教友，因此那时重建的这座圣堂，已不够现在的1500多教友使用了。

杨全恩副主教：　　从教会开放以来，老主教为教区的建设呕心沥血，使教区得以重建，主教生前很长一段时间担任省神哲学院的院长，他为教区及全省神职人员的培训做出了极大贡献，他的去世是教区的一大损失。

在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。