他言语不多，但谈吐不凡，措辞得当，说话干净利落，没有一个多余的字。我们在一起约谈了半个小时，之后，他让我把我的名字写在一张纸上，然后他又赠送给我一本专辑访谈录《活出爱》，并亲笔签字，合影留念。

一位为科拉松祈祷的教友说：“言语无法表达对科拉松完全奉献的感谢，她冒着生命的危险恢复了菲律人的民主、自由和尊严。”

祂不再只是一个观念，我们无需只从言语中直觉上的含意塑造祂的形象。祂确实「显现了」。然而，我们现在得问：祂是怎样显现的呢？祂到底是谁呢？

走到每个参观的圣地，都有来自五湖四海，不同言语，不同民族，不同肤色和发型的信徒，排着长队，平静而虔诚有序地等待着朝拜并亲吻圣地及圣物。

第六端：心地纯洁者乃真福这个不是指心里没有胡思乱想这么简单，而是指我所有的思想、言语，我的所作所为，时常能够本着一个纯正的动机，时常有一份真诚的心，能够生活得真。

放弃自己的控制欲，承认已经存在的事实，“世人的脚步，由上主支配，人那能了解自己的道路”（箴20:24），命里一尺，难求一丈，不指责不抱怨，寻找解决方法，寻找合适的时机，委婉指出对方的愤怒，让对方渐渐平息怒火，“良善言语如蜂蜜

牧灵福传始于人的内心，是努力传递福音精神，由自我认同到感召他人，由行动开始到言语总结，由个人到同事，再到整个团体。

……诅咒、粗鄙的言语，对天主和耶稣圣名的不敬。有些人甚至以天主之名来为自己的暴力和愤怒辩护。省察一下，你是如何谈论天主的？要聆听并实践基督的祈祷：“愿你的名受显扬!”3.应记住安息日，守为圣日。

为此，我们的言语和行动应该与基督完全契合，就是将自己的旧我与基督同钉在十字架上，死于罪恶，活于天主（参罗6:6,10），这样的宣讲才是属神和有力的。

城市居民时间比较固定，便可以为他们开办正规的慕道班，农村居民时间不固定，可以抓住农闲时间进行培育；城市居民相对文化素质较高，可多以理论进行讲解，农村居民相对文化素质较低，可以浅显易懂的言语和活生生的见证去讲解