面对医学的有限，当时我们就求一个小奇迹——祈主延长母亲的生命一段时间。守护在难受的母亲身边，我曾默默求主：请缩短我的生命，而给我的母亲吧！当然，我们不是生命的主人，唯有留给创造生命的主来决定。

他的许多名句半个世纪来成为西方哲学家讨论的成语和警句，人所共知，例如跟随着苏格拉底的思路，凭借事实探路，不论事实走到哪里。在辩论神学的时候，你首先要假定自己是一个无神论者。

5.中华圣母玛利亚，你是我们的信赖和仰仗，求你常常救助我们，不分是男女老幼，还是平民官长；不分是大江南北，还是东方西方。天上母后，吾乐之缘，为我等祈！

他认为东方和西方有各自的传统、文化和精神产业，尽管相互间存在差异，却同出一源，彼此能够相辅相成。基督的教会必须用两片肺叶重新呼吸。　　

澳门地方虽小，但具历史价值的宗教建筑却多不胜数，每逢三、四月，宗教节庆一浪接一浪，中式节日有正月廿六日的观音开库、二月初二的土地诞及三月初三的北帝诞；而西方节庆就有复活节。

波斯尼亚教会与在欧洲蔓延的异端运动关系密切，并且为国家独立出了力，因而更接近波斯尼亚国王；拉丁教会则日益呈现出一个西方改革教会的面貌。

利玛窦进京后曾向朝廷进贡了大键琴（称为西琴）等西方乐器，据《利玛窦中国札记》记载，西琴即是Clavichord。

亚述王带兵征讨西方各国，所到之处，无不称臣纳贡。但他来到犹太境内时，却遭到了顽抗，敖罗斐乃遂下令围攻犹太的要塞拜突里雅城。亚述庞大的军队令人心惊肉跳，敖罗斐乃又用谋计断了城中赖以生存的水源。

在这一年，作为普世教会焦点的保禄年延续至年中，福传再度成为教会的中心——西方传统基督教国家进行深刻的反思后，正在求解再福传的新题；宗座年鉴显示，亚、非等地仍然保持着令人欣喜的发展态势

15世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。到16世纪，在葡萄牙、西班牙和法国传教士的努力下，天主教传入越南。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，并迅速发展。