（若一４：8）这就是我们每一位应当牢记莫忘的生活准则，最终达到保禄宗徒所说那种高超境界：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）；或生或死，都属于上主（罗14：8）。

现今主要为服务社会经济的准则实在令不少青少年埋没了他们的才华，潜能也多报废了，白白地浪费了天赋资源。

所谓忠信，就是不寻求自己的事，而只寻求基督的事，好能保持纯正的意向；他不随己意，而是按上主的旨意行事（参斐2:21；路22:42）。

而启发这个回应的准则无非是尊重他的创造者天主铭刻在他心中的基本原理。从这方面看来，自然律的规则不能被视为外界加给的、似乎是在限制人的自由的指令。

教宗方济各的生态思想在通谕的六个章节中逐一伸展：从今日拥有的杰出科学发现，谈聆听受造界的呼喊（第一章）；以圣经和犹太教-基督信仰传统（第二章）为依据，识别出问题的根源在於技术至上及人类过度以自我为准则（

凡是按照福音教训行事的人，都实践了与降生成人的天主为友的信仰，同时像耶稣一样，承担起满足邻人精神和物质方面的需要的责任。他们把这承担视为无尽的奥秘，值得投入无限的关注。

凡是按照福音教训行事的人，都实践了与降生成人的天主为友的信仰，同时像耶稣一样，承担起满足邻人精神和物质方面的需要的责任。他们把这承担视为无尽的奥秘，值得投入无限的关注。

我解释到：我爱每一个人，但却不一定喜欢这个人的行事为人。我们爱人是因为人是天主的肖像，是天主所爱的。我们不要怕自己的软弱，不要怕自己的罪过，不要怕外在的压力。

有时我们传出去的福音之所以没有很好的结果，不是因为福音不好，而是我们自己不好，我们嘴上说的是一套，实际上我们行的是另一套，并且行事为人常是对不起人，这样，我们的福传就没有威力了。”

它指点我们有责任追随圣宠的默启，及勇于遵从天主的意旨行事。懒散和怯弱，将我们目前的舒适放在天主圣爱之上。懒散和怯弱使我们害怕去冒险，害怕去接受未来的挑战，因为它们使我们对天主没有充份的信心。"