其实，不论什么节日，都有其固有的内涵，如果演绎的只是浮华的表象，就无法体现节日的价值，难掩真正意义上的苍白。故了解才是最重要的！　　

有的甚至用圣经中“神贫的人是有福的”、“今日与我我日用粮”、“富人难进天国”、“一个穷寡妇的献仪”等天主的圣言为其掩饰。

耶稣都避免不了，你我血肉之躯，肯定是在所难逃了？面对痛苦，耶稣曾忧闷的要死，曾三次在山园祈祷；在面对痛苦时他说：“但不要按我的意愿，而要按你的意愿。”

一、难进的教堂有一次我们一家人到一个海滨之城度假，当时我还在慕道，但我的爱人已经入教了，因此去参观那里的教堂也是我们此次度假的一个内容。那座教堂就坐落在海边，是一个有很长历史的美丽壮观的大教堂。

我们教友若救人一难，胜过斋戒祈祷！他又和我们再次一起奉主之名打开圣经：你光荣上主要爽快。不要吝惜你手中所献的初熟之果。在一切祭献上，要喜形于色：奉献什一之物时，也要高兴。

这简直难以使人相信，是在参与弥撒吗？是在光荣天主吗？信仰不求甚解，信仰形式化，太随便加坏习惯。如教友刚进堂就赶上送圣体，没丝毫心灵准备，马上去领，这实在是不可取的做法。

我们或许可以指出一些原因来：一、乡村的民间信仰根深蒂固，生活在乡间的人甚难容许保禄在那里宣讲对他们来说非常陌生的福音；二、保禄每到一处，往往先寻找犹太人家以便安身，而在那个时代，犹太人大都聚居在城市里，

不少圣人原是富家子弟，但却为了参与基督救赎工程，竟拿出常人难有的勇气，毅然弃富甘贫，为残疾病患服务，为宗徒事业献身，为人灵得救劳碌奔波，呕心沥血。

罗马初期教会得300年教难中，无数基督徒舍身致命,为信仰作见证，圣女依搦斯便是其中之一。

但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。