在默想罪过危害的基础上，妥当地办一次告解。根据我本人和一些教友的见证得出这样一个结论：四旬期是一个最容易改毛病、修德行、求恩典的时期。正如圣保禄宗徒所说的那样：看！

页静默的空间当我们注意到现代城市用钢筋水泥建筑起来的冷清的荒漠时，当我们知道自己被丢弃在独孤无助和企业管理中时，就会感到窒息，并会情不自禁地说：如果我们不再有进教堂的意愿，如果我们不想再去创造退省、安静和能够默想奥迹的空间

你们要默想主的圣道，信仰你们所宣读的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的。

因此，驱魔的有力武器首先是教宗告诉我们的：阅读、默想天主圣言。天主圣言一旦进入我们内，就积极行动，使我们充满圣神的恩宠。然后是念玫瑰经，依靠圣母，她特别憎恶魔鬼。

因此，我们不可忘记每日要阅读圣言，默想圣言，让圣言成为每个人心中的火焰，照亮我们的脚步，也照亮那与我们同行，但在寻找基督的路上也许感到吃力的人的脚步。始终应在天主圣言的引领下行走。

如果我们常常做这样的默想，还有骄傲的理由吗？再说说容忍，容忍和谦逊这两种德行是一对孪生姐妹，容忍的基础是谦逊。容忍是对伤害、得罪自己的人的宽容、宽恕。对自己所处逆境中的痛苦忍耐。

圣人们常常默想死亡，为的是轻看世俗。圣嘉禄在书桌上放了一个骷髅，一睁眼就能看到并想到死。安济纳主教在一个骷髅上铭刻了两句话：你过去像我，我将来像你。

近年来，我几乎不想做世俗的事，就想与天主在一起，不是默想就是口祷，一心为主，一心依靠，一心仰望，因为天主给我太多太多了，我用自己的一生去回报，千万不要宣传报道。

这就是为什麽我们要熟悉《圣经》，勤於阅读、默想并领会圣经。有人会说：如果我们对待《圣经》就像对待手机那样，会发生什麽呢？如果我们总是带着《圣经》，或随身带一本袖珍福音书，会发生什麽呢？

他在讲话中首先指出，「各文化都涵盖了学习和默想；在这方面，日本文化对其悠久的富饶遗产引以为荣。日本将亚洲的思想和宗教融会贯通，以独特的身分形成一个文化」。