教宗方济各谈到犹达斯遭到司祭和长老们拒绝的主题时，曾说：犹达斯被抛弃了，牧人们没有接纳这个悔过的叛徒。

教宗最後勉励主教们保持身心健康的平衡，每日藉着祈祷和体验天主的慈悲大爱得以成长，因为祈祷是主教的首要之务，司祭职身分的基础，宣讲的可靠保障，以及牧人爱德的泉源。

因此，这是耶稣圣诞事件中的另一个逆转：有人不远千里而来，近人却保持冷漠，如黑落德、司祭长、经师和知道一切的人。

耶稣以大司祭的身份向天父祈祷说：“我的一切都是你的”（若17：10）。在荡子的比喻中，父亲给长子也说了同样的话（路15：31）。“父亲”一词是要我们知道，如实地去这样生活，是一种邀请。

“希望有更多主内的兄弟姊妹认真地面对自己的信仰，发展身、心、灵、教理四大方向，了解自己拥有的三重职事的身分——君王、先知、司祭——愿意做个委身的基督徒，让信仰与生活结合，在天主内释放个人的恩宠，发挥上主所赐予的神恩

当我们去思考大司祭耶稣的祈祷时，实际上，我们会看到他把自己作为新梅瑟显示出来：“我将你的名已显示给那些你由世界中所赐给我的人”（若17：6）。

贪婪的司祭正是主耶稣所说的佣工（参若10：12-13），他不关心羊群，只顾自肥，只知喂养自己（参犹12），“那丧失的，他不去寻找；那迷途的，他不去搜索；那受伤的，他不去医治；那病弱的，他不去扶持”（匝11

教宗在结束讲话时谈到这个禧年说：希望我们身为司祭的人越来越成为基督的朋友，成为天主的朋友，以便成为地上的盐和世界的光，祝大家有个美好的耶稣圣诞和愉快的新年！

这「服务祭台」的职务是建基于圣秩圣事；因此，它是有别于平信徒的礼仪服务，同时亦有别于晋秩司祭职的礼仪服务。

为若翰洗者而言，这意味着避开所有“权利之地”（可见福音一开始作述的一连串统治者），甚至圣殿（他父亲匝加利亚作大司祭的地方），并最后隐退到荒野，沉淫在荒野的宁静之中。