在大多数民众是文盲的中世纪，要教导普罗大众日日读经也是不可想象的。那么，在文化教育落后的时代或者地区，惟靠圣经的原则岂不是使得信仰成了少数人的特权？

在这种情况下，日本在二三十年代的民众舆论当中，在大众舆论当中充满了对西方的愤懑和仇恨。日本对外宣称大中亚共融，到我们中国来是帮助我们中国建设王道乐土的。

罗马皇帝希望藉此节日团结与巩固全国民众。

社会，爱的延伸“天佑之家”安老院开业虽短，却获得地方各级政府、社会各界民众的好评。众人在爱的召唤下，纷纷行动起来，关心老人。

大约就是这个样子……因此，在摩鹿加群岛，他把《要理问答》翻译成当地语言，教他们如何唱诵教要理问答，他是通过歌曲融入（民众）。我们通过他的信件理解他的感受。

这次访问让香港教会对广东的教会团体有立体的理解，「广、汕、深以不同方法回应刻下的牧民处境：广东长期对外开放，具备深厚的底蕴及文化基础；汕头是传统的农村教会，教友互为乡亲，犹如一家人；深圳是一个新城市，没有旧文化束缚，为来自全国各地的打工民众提供心灵的慰藉

特别在民众困难的时刻，主教借着这超性德行，帮助他们不至绝望：不仅用言语，更以亲近的临在。

答：上主命令基德红带民众到水边饮水，用舌头舔水如狗者一类，跪下饮水者另一类；最终选出用手捧水舔的三百人。问5：为什么选用这三百人？这种饮水方式代表什么？

宣读法律书时，人民情绪激昂，泪如雨下：「[肋未人]读一段天主的法律书，即作翻译和解释，如此民众可以懂清所诵读的。

因此，天主教传教士到来东北以前，东北地区的天主教虽然有所发展，但是其信众的来源只是关内移民，并没有在民众中广泛传播。