事实上，在其它体系眼中这一切可能被理解为一种默许甚或让步，但对教会而言，这显然是回应福音要求的一项道德义务和一种精神力量。为在中国履行这使命，教会无需请求政治上的特权：她只需要以真实无伪的方式做自己。

教宗在文告结尾论及权利与义务之间的关系，强调纪念《普世人权宣言》发表70周年也提醒我们，和平的重大政治计划有赖于人类的彼此责任和相互依赖。

很多人带着疑问来到现场，当修女们亲自为患者测量血压、量血糖、测心电图、西医内外科诊断、部分药品赠送的时候，大家才明白，原来是袁树国神父邀请修女们、西开总堂爱德小组及义诊室的热心教友前来为大家义务奉献！

所以，将赡养父母，关爱父母，体贴父母作为自己的义务和责任吧！因为你们将蒙受天主特殊的降福，享受在天大父无限的赏报。

教会鼓励司铎们在信友们的各种聚会中、在举行每一件圣事时都应该宣读圣言，特别是弥撒圣祭中的讲道（主日及法定庆节中有严重义务）。

那时，我刚从美国读书回来，因在美国时得到修女的厚爱，所以得知他们来上海，我理所当然地成了他们的义务向导。

因此，我们不仅有责任，更有义务，团结带领广大信众，充分发挥积极作用，凝聚智慧和力量，共同为国家发展民族复兴的伟大梦想而不懈努力！

因此，对抗气候变化是个攸关正义和道德义务的问题。常驻观察员指出，因为这意味著对抗「贫穷、不平等、社会不公，以及其它所有形式的衰退，人们，特别是在最贫困的国家里的百姓，生活深受其害」。

在谈到为什么开设“教会管理”时，峨眉山主任司铎熊神父说：“教会是教友的家，作为这个家的成员有权利与义务去建设她、服务她、管理她，教会是我们的家建设全靠你、我、她。”

然而，“只要祈祷，一切都可能获得，因为这是每位基督徒首要的共同义务。想到梵二大公会议结束后这四十年间的成果，就是一个有力的见证”。