（德35:10-13）世界暂住一下，我们要归天家，地上的财富天上不用它。走出吝啬的我，逃出贫困的火，献上的人才能唱永生的歌……大家纷纷走向献仪箱。　　

这位虔诚教友，信德坚固，德行卓著，不遗余力地传扬天主教信仰，不仅以言语及著作，更以充满爱德的行为见证信仰。　　在宣读福音及祈祷后，在《基督宗徒》的歌声中，神父们向徐光启墓献花。

天主为了保护圣母的贞洁和耶稣神性的至尊，以圣神的德能，使圣子因圣母的净血成胎，降生为人；又为了彰显耶稣乃是生命之主，受苦受难被定十字架，实属甘心情愿，死而复活更显其光荣大能。这对于全能的天主又有何难？

1-2节是耶稣宣讲生活的一个纲要：德敖斐罗（即主爱的某某）：我在第一部书中，叙述耶稣所行所教的一切，直到他借圣神嘱咐所选的宗徒之后，被接上升的那一天为止。

印度德兰修女常年服侍弱小，获得全世界的敬仰。我们中国的很多修女们也在照顾老人、麻风病人、残疾人。记得有一次我把黎明之家的期刊带给同学们看，他们很佩服我们的修女，能够常年与弱小为伍。

（注：张玛迪神父，现于菲律宾德拉萨大学攻读实践神学博士学位。）

我们最初把街头的孩子们组织起来，然后有德肋撒修女会为穷人办的食堂，还有沙尔德圣保禄女修会的补课学校、慈佑会士们的培育中心、一系列幼儿园。

在德肋撒姆姆的微笑里，我们岂不是能够感觉到永恒的东西吗？当然，活在神的时间里，并不意味着出离物理时间和人的时间，尽管有一天，人终究要出离这两个时间。活在神的时间里，意味着升华其他两个时间。

让儿子到永宁教堂了解底层百姓,学习张天路神父身上具有的经营教会的理念和为主乐此不疲的务实精神，通过一年甚至更长时间培养信、望、爱三德，然后委以重任，也许这就是父亲冯总的良苦用心。

在爱德领域结出硕果并给人指出强烈希望的基督信仰不但不束缚人的生活，反而使生活更通情达理，更充满人性。　　教宗认为，受相对主义侵蚀的人的某些行为是世俗化进程和虚无主义思想蔓延的后果。