1984年3月25日，始随教区陈柏庐神父，在大名、魏县、成安、临漳等地传教。1985年4月，公开牧传。1989年3月,在肥乡、广平传教。1990年1月在成安、临漳和广平传教。

在本堂神父隆其化的精心培育及隆神父那爱人献身的德表感召下，深深的打动了青年时期的单国玺，修道的信心更加坚定，于1944年夏进入河北景县若石神学院，1946年加入耶稣会，修道期间，饱受战乱之苦，由于内战，修会无法在大陆生存

教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯枢机举例说明：罗马明爱会爱德堡垒（CittadelladellaCarità）的互助商店帮助那些有困难的家庭免费取得生活必需品。

既然东正教会失去了与罗马教宗这个有些可见的合一的基础也就就不可避免的出现了从属在各国政权的附属下这一现象，这样各国东正教会的神学理论也不尽相同，Mitrophan所提出的有关圣体圣事的这些问题也不是所有东正教会都有的问题

同时，通过参与教区管理，深入基层堂区调研，我也在反思教区工作中的问题，聆听神父、修女们对于教会发展的建议。这些也将对我以后的工作起到很大的帮助。

纳马尼神父于10年前在尼日利亚奥韦里（Owerri）加入天主之母修会并开始接受培育，在誓发初愿后不久，他被诊断患有白血病，但是这并没有阻止他的培育过程。纳马尼神父在2019年来到罗马。

众所周知，教友福传源于基督的命令，为此传教节文告特别指出：每一名领受了圣洗圣事的个人以及教会团体不能只是偶尔关注福传，而应该坚持不懈地重视福传，视之为基督信徒的生活，甚至生命的一部分。

人虽然有此三种时间，却不见得会活在这三种时间之内，这应该是人最大的悲哀。物理时间是分秒的推进，人的时间是心灵的延展，神的时间是爱的永恒。物理时间容易理解，就是亚里士多德所说的物体的运动，是种计算单位。

倒不是我想另辟奇径，但从救济制度、医保改革之痼疾着手，实在让我觉得无力，就像一个穷人将要花光最后一分钱的心情一样，我有着一种顽固到偏执的理想情节，觉得这事一但说破连最后救命的稻草也不复存在，虽然它从未存在过又不知几时会存在

常言道：滴水之恩，当涌泉相报，当我们懂得去报恩的时候，我们会发现原来世上会如此之美，会发现原来在这个世上有这么多人爱我们关心我们，因此感恩使人生变得美丽，使人生富有意义。